形而上学是什么意思?
指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物；研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。“形而上学”一词，最初是由亚里士多德著作的编排者所使用的，用以命名这本著述。“形而上学”（metaphysics）一词，字面义是“在《物理学》之后”（after the Physics）。
，形而上学（metaphysics）是指与辩证法对立的 ，用孤立 、静止 、片面的观点观察世界的思维方式 。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、凝固不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果。
要能研究这个超越这个现象背后的本质规律，“形而上学”意指最高水准的抽象，与之对应的，也存在着“形而下”的概念，但这个概念不是很正规，只是与“形而上”相对应而已，特指研究具体的某个事物的表面的规律，不够抽象和本质。
形而上学既指对世界本质的看法，也指片面的、孤立的、静止的思维方式。“形而上学”作为一个哲学词汇，算是一个非常有意思、贴切的舶来品翻译。“形而上学”这个名称来自于《易经·系辞》中的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
形而上学 [xíng ér shàng xué][解释]与辩证法相对立的世界观和方法论。
通俗来讲,“形而上”是什么意思
“形而上”的意思：是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。形而上出自《易经·系辞》原文“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。释义：行而上是指虚空的、精神的，行而下是指具体的、物质的。
形而上是一种哲学观念，指的是一种重视理论、抽象概念以及普遍原则的思考方式，强调通过思考、推理和逻辑来分析事物本质和发展规律。下面来详细解释这一概念：形而上学的核心思想 形而上，简单来说，就是超越具体事物表象，追求更深层次的理论和抽象思考。
形而上学，简单来讲：系只求形式表面，忽略实物内在的实质。但普遍接受的有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物（在马克思主义哲学中，这一含义的形而上学与辩证法相对立）。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物，研究超自然的哲学。有时也指研究哲学的本体论。
形而上者谓之道，形而下者谓之器，“形而上”的具体意思是指“道”，道，宇宙的本源，器是道之载体。这里的“上与下”，指抽象的相对位置。道为上界，统领约束下界作为器的自然万物。形而上形而下的意思 “形而上”最初见于《易》：形而上谓之道，形而下谓之器。
形而上是什么意思
形而上意思如下：不存在于时间、空间的现象，自身即是超自然的存在，以理性的思维，或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物。形而上是一个哲学名词，出自《易经·系辞》原文“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
“形而上”是中国古代哲学方面的宏观范畴，即法则、规律、道理。形而上是一个哲学名词，出自《易经·系辞》。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。
“形而上”是指比较抽象的、理论化的、哲学的东西，特别是上升到“道”的层次的东西。与之相对的“形而下”是比较具体的、实在的、经验层次的东西。
“形而上”的意思：是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。形而上出自《易经·系辞》原文“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。释义：行而上是指虚空的、精神的，行而下是指具体的、物质的。
意思是：不存在于时间、空间的现象，自身即是超自然的存在，以理性的思维，或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物。
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