老北京的吆喝（老北京的吆喝声作文）

老北京吆喝词

北京有个“吆喝大王”———已是古稀之年的臧鸿老先生，会吆喝100多种老北京用的、玩的、吃的、喝的叫卖声。但凡老字号重张，他都得去给老买卖吆喝两嗓子。1993年，南来顺重新归置了100多种京味小吃，他专去捧场。

昔日的老北京吆喝 昔日北京胡同里的吆喝叫卖声的确不算少，无论挎篮的、肩挑的，还是推车的，在吆喝时，总是以一只手捂着耳朵，对吆喝叫卖之物均要加上不少的形容词，其词颇有韵味，使人听了不觉厌烦。

明代的北京有吆喝着卖花的，阳春三月桃花初放，满街唱卖，其声艳羡；至清末民初以至解放前和解放初的一段岁月，老北京的吆喝就更绘声绘色了。吆喝也是一种文化。对吆喝的品味分析就是对文化的赏析。

作为一种汉族民俗文化，老北京叫卖突出了京味的特点。儿化音的大量运用，一气呵成吆喝出来的叫卖声，字、词、语句间透露出的鲜活，以及幽默、诙谐、好懂耐听的特性，广受市民欢迎。

明代的北京有吆喝着卖花的，阳春三月桃花初放，满街唱卖，其声艳羡；至清末民初以至解放前和解放初的一段岁月，老北京的吆喝就更绘声绘色了———吆喝也是一种文化。对吆喝的品味分析就是对文化的赏析。

老北京叫卖的形式：高亢的吆喝，婉转的叫卖调，字正腔圆，有韵有辙，悠扬悦耳，好懂耐听。老北京叫卖的特点：京味的特点。

老北京吆喝的吆喝

北京有个“吆喝大王”———已是古稀之年的臧鸿老先生，会吆喝100多种老北京用的、玩的、吃的、喝的叫卖声。但凡老字号重张，他都得去给老买卖吆喝两嗓子。1993年，南来顺重新归置了100多种京味小吃，他专去捧场。

明代的北京有吆喝着卖花的，阳春三月桃花初放，满街唱卖，其声艳羡；至清末民初以至解放前和解放初的一段岁月，老北京的吆喝就更绘声绘色了。吆喝也是一种文化。对吆喝的品味分析就是对文化的赏析。

吆喝，说穿了就是大声叫卖，是一种极具地方特色的市井文化。据说，老北京的吆喝已有数百年的历史了。不过，现在北京城里会吆喝的人已经不多了，臧鸿却是一位地地道道的吆喝大王。

这吆喝声可以说是清脆婉转、字正腔圆，有韵有辙，并且好懂耐听，尤其是应时应令儿的，各种货物的吆喝声，更为悠扬悦耳，其具有明显的京味儿特征，它是老北京风土人情和老北京民间文化的一种特色体现形式。

老北京的“吆喝”有何作用和意义

1、在语言学上，北京方言特点造就北京吆喝。北京话的特点是语速比较快，连音卷舌音比较多，略显絮叨又不乏亲切，在音色上可以归为“油润”一类：口儿甜，沙脆。如果脱离了语言的特点恐怕是很难理解那种腔调近乎做作的吆喝的。

2、作者介绍了从白天的叫卖声到夜晚的叫卖声，从卖吃食的、放留声机的，到乞讨的，还有富有四季特色的叫卖声等等，从中流露出作者对北京的吆喝声怀有一种特殊的感情，那就是愉悦和怀想。

3、吆喝的目的是为了要吸引人们的注意，来关注所吆喝的东西。体现了它简单、幽默、又富有概括性、好玩移动的特性。

4、吆喝是老北京胡同里的一种叫卖声音，如果按照有了北京的胡同才有了吆喝的说法，在有着与人类差不多相同久远历史的叫卖家族中吆喝确实太年轻了。

老北京民间绝活吆喝是什么意思

1、吆喝是老北京胡同里的一种叫卖声音，如果按照有了北京的胡同才有了吆喝的说法，在有着与人类差不多相同久远历史的叫卖家族中吆喝确实太年轻了。

2、北京有个“吆喝大王”———已是古稀之年的臧鸿老先生，会吆喝100多种老北京用的、玩的、吃的、喝的叫卖声。但凡老字号重张，他都得去给老买卖吆喝两嗓子。1993年，南来顺重新归置了100多种京味小吃，他专去捧场。

3、其实就是一个城市一个国家要保有它自身的文化传承与文化特色一样的意义。吆喝是老北京的一种历史文化，每一种不同的”吆喝”里都包含了民间的音韵，随着时间的流逝，它也在消失。

4、老北京的吆喝，其功利性非常明确，即不管是售货还是收购，目的都是为了吸引主顾进行交易，赚钱谋生。如卖西瓜的吆喝：“斗大的西瓜，船儿大的块哎！”以西瓜的外形夸张来招揽顾客，希望把自己的瓜早点儿卖出去。

5、对吆喝的品味分析就是对文化的赏析。街头叫卖声，其实也包含着创造的成分，清纯悠扬的叫卖声似乎还包含着创作者的个性：有朴素的有华丽的。

6、食指夹在中间，上下一掂，发出清脆悦耳的铜音，这玩意儿当初是老北京十分常见的响器，几乎一年四季都可以听到。虽然“卖什么吆喝什么”，但叫卖声中也透着细腻体贴。

老北京吆喝词都有哪些?吆喝时为什么老捂着耳朵?

昔日的老北京吆喝 昔日北京胡同里的吆喝叫卖声的确不算少，无论挎篮的、肩挑的，还是推车的，在吆喝时，总是以一只手捂着耳朵，对吆喝叫卖之物均要加上不少的形容词，其词颇有韵味，使人听了不觉厌烦。

这是因为当人大声叫唤时会使耳膜感受外部气压增强，而身体内的气压则因为叫唤时气流从口部出去而减少，令压力不平衡，导致耳膜被压力压破。当然他们未必明白这道理，只不过觉得这样做对自己有好处---属于出自本能的保护。

北京有个“吆喝大王”———已是古稀之年的臧鸿老先生，会吆喝100多种老北京用的、玩的、吃的、喝的叫卖声。但凡老字号重张，他都得去给老买卖吆喝两嗓子。1993年，南来顺重新归置了100多种京味小吃，他专去捧场。

这张CD收录的是几十年前老北京城里走街串巷的小贩的叫卖，有卖驴打滚、冰糖葫芦等传统小吃的，有卖支炉砂锅、拔火罐这些玩意的，还有收破烂的，送财神的各种游街吆喝，吃的穿的用的无所不包。

老北京文化:老北京的“吆喝”

吆喝，说穿了就是大声叫卖，是一种极具地方特色的市井文化。据说，老北京的吆喝已有数百年的历史了。不过，现在北京城里会吆喝的人已经不多了，臧鸿却是一位地地道道的吆喝大王。

北京有个“吆喝大王”———已是古稀之年的臧鸿老先生，会吆喝100多种老北京用的、玩的、吃的、喝的叫卖声。但凡老字号重张，他都得去给老买卖吆喝两嗓子。1993年，南来顺重新归置了100多种京味小吃，他专去捧场。

明代的北京有吆喝着卖花的，阳春三月桃花初放，满街唱卖，其声艳羡；至清末民初以至解放前和解放初的一段岁月，老北京的吆喝就更绘声绘色了。吆喝也是一种文化。对吆喝的品味分析就是对文化的赏析。

老北京叫卖又称货声，俗称吆喝，是北京市的特有的汉族民俗文化。

老北京叫卖是旧时京城从商活动的人们，在胡同、街巷等为推销商品和提供有偿服务而形成的一种民俗文化。

吆喝是老北京的一种历史文化，每一种不同的”吆喝”里都包含了民间的音韵，随着时间的流逝，它也在消失。不过，现在北京有不少老人将这些东西整理传播，将其上升为一种独特的老北京民间艺术。

The End