《山上青松山下花》这首诗出自何处？
这首诗最早的出处是慧光和尚的一首佛家偈子，后来被冯梦龙引用在《醒世恒言》中，故宫的一个瓷器上也有同样的一首诗 ，有关解释如下：
慧光僧《圣言善语》第九章 ：
克已修道 ，因果分明定不差，古今种豆岂生麻。 善恶如无罪福报，圣贤岂肯信服它。 山上青松山下花，花笑青松不如他。 有朝一日冰霜降，只见青松不见花。 恶是犁头善是泥，善人常被恶人欺。 铁打犁头年年换，未见田中换烂泥。
“山上青松山下花, 花笑青松不如它, 有朝一日寒霜降, 只见青松不见花。”译文：
春天来了，山下野花烂漫，花朵灼灼，鲜艳美丽，馨香远播。它们好不得意地昂着头，嘲笑山顶的青松单调乏味，无花无香。
寒风渐起，冬天来了。山下百花凋零，只有枯枝败叶在寒风中瑟瑟发抖，而山顶的青松苍劲依然，绿阴不减。
扩展资料：
慧光是南北朝时代的义学高僧。俗姓杨，定州(今河北省定县)人，十三岁时，跟随父亲入洛阳，归依了佛陀扇多，不久，佛陀便度他出家，常为人讲经，有圣沙弥之称。佛陀以戒律为智慧的基本，令他先听讲《四分律》。既而回乡，受具足戒。
后到洛阳参学，并贯通了南北方言，从事著述。当时译师有菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多三家，分别翻译。助译者方言各异，以致传述分歧而发生争执。慧光也列席译场，他既谙习语言，常常为之沟通，完成译业。
就在此时，他曾受教于勒那摩提，得其传授。后来撰成《十地经论疏》，发挥经论的奥旨，《地论》学派由此流传。他又注解《华严》、《涅盘》等经，并造《四分律疏》，删定《羯磨戒本》；又著有《玄宗论》《大乘律义章》等。
人间便是好时节全诗？
春有百花秋有月，夏有凉风，冬有雪。若无闲事挂心头 ，便是人生好时节。意思大概是说，每个季节都有它独特的魅力，凡事都有自己的规律。一个人心中若是没有忧愁烦恼，悲伤，能静下心来好好欣赏每个季节里不同的风景 就是一种幸福，何必为了一点小事，伤春悲秋呢？
出自：宋代无门和尚的《颂》，原文如下：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
译文：
一年四季，每个季节都有每个季节的美，春天有百花秋天有明月，夏天有凉风冬天有瑞雪，如果能没有闲事烦心，没有忧思悲恐惊缠绕心田，那么每年每季每天都将是人间最好的时节。
整首诗表达的意思是：人若是能够抛开内心的烦恼，那么心胸自然会宽广起来，随时都能欣赏美好风景。原诗常用来劝人放宽心怀，不要整天为琐事牵挂，眼界一宽，万事万物也会变得美好起来。
无门关·平常是道（即《春歌》）
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
善是青松恶是花，看看眼前不如它，
有朝一日遭霜打，只见青松不见花。
面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，
心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
怎样才能修心养性呢？
修心养性最关键的是心性善良，心思稳定，心态平和，心绪安宁，心情舒畅，心境靓丽，心想事成。
具体实施必须清除邪念，杜绝恶行，压抑浮躁，减少欲望，扫掉心魔，诚实守信。
对于实现选准的目标要自信能行，意志坚强，行动坚决，克服困难，冲出困境，实现目标。
待人处事要善待他人，善待自我，遇事淡定，智慧处置。
文章声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)除非注明，否则均为网友提供，转载或复制请以超链接形式并注明出处。
