追忆逍遥(桃李满枝头全诗？)

桃李满枝头全诗？

落花泪-----（酺；聚会喝酒）


桃李满枝头，红白灼目。春赐家园馥，彳亍。似同翩舞，缱绻蜂蕊光顾。可别娇艳


误，花凋落。


人生恰如，真诚相处。一起来倾述，迟悟。叹悲化骨，追忆逍遥畅酺。百年一挥间


，睖睁讣！

且行且歌吟 一一戴永恒诗选

天命知命

三尺讲台写春秋，

抚心无愧尚何求。

志大才疏功难就，

笑看桃李满枝头。

有一个修仙文,名叫凤音 /鸣什么的，女主最初生在一个小山村，偶然接触修真，是一个散修？

缕幽魂闯异世 异世独行修真路 异界独自修真 新品修真 仙仙归 蓝寰旅 绝色妖仙 太极皇 重步步仙路 慢慢仙途 仙鸢 万丈红尘湮没谁 凡修仙传 追忆逍遥 万芳菲 修真皇 校园修真蓝妆红颜 凤 重步步仙路 幻仙语 平凡修真岁月 七宝项链 剩修真记 家传武修真 月修仙记 仙难求 现代修真 修真者 异修真 仙若莲花 莲花仙劫 贼传奇 冷玥华歌 莫璃仙记 琉璃美煞 囧囧圣修仙记 异世魅影 主洪荒 重土

晏几道和李商隐的追忆区别？

在中国古代文学史上，李商隐和晏几道都是善于写梦的作家。在李商隐现存的近六百首诗中，写梦之作有七十余处，被称为“内蕴创造力非常丰富的‘白日梦’者”①。在晏几道《小山词》所录二百六十首词中，写梦之作占五分之一。目前，学术界对他们二人的写梦诗词都有所论及，如何光超的《爱的追寻与间阻——李商隐诗中的梦意象解读之一》、张传峰的《说李商隐的梦诗》、陶尔夫与刘敬圻的《晏几道梦词的理性思考》、文珍的《小山词梦意象浅说》等，甚至还有人将晏几道与其他人的梦词进行比较，如李哗坤的《李煜、晏几道、纳兰性德梦词对比研究》、陈术的《晏几道与苏轼的梦词比较》等。但是，至今还很少有人将李商隐的梦诗与晏几道的梦词进行比较研究。事实上，他们二人均一生坎坷、心情郁闷，常借梦境表现深曲幽微的心灵世界，作品均呈现出感伤、凄迷的艺术风格，当然，由于二人秉性气质的差异和诗词两种文体的不同，其写梦之作也表现出一些不同。本文以二人的作品为例，重点分析他们写梦作品的异同，并分析其中的原因，不妥之处，祈请指正。

一

中国的梦文学源远流长，殷商时期的甲骨文中已出现了占梦卜辞，《诗经》《左传》《庄子》等典籍中也有一些涉梦文字，宋玉的《高唐赋》和《神女赋》则奠定了文学创作中借梦寓情的表达传统。唐诗宋词中，文人常常将梦作为抒情的手段与载体，使梦文学得到了较大的开拓与发展，而其中最有特色、成就最高的，要属李商隐的梦诗和晏几道的梦词。

在李商隐、晏几道之前，一些写梦之作涉及的意象不外乎鬼神，往往充满了荒诞色彩，而李、晏二人摆脱了言梦必言鬼怪的做法，将日常生活场景带人梦中，把梦写得十分具有生活气息。如李商隐的《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》：“剑外从军远，无家与寄衣。散关三尺雪，回梦旧鸳机。”在漫天大雪、衣薄身单的凄凉场景中，作者梦到妻子在家中为自己织制寒衣这样一幅温馨的生活图景，弥漫着浓浓的生活气息。李商隐的梦诗中，有多处写到“归梦”“回梦”“离梦”，表现出日常生活的舒缓与真切，故顾随先生谓李商隐是“最能将日常生活加上梦的朦胧美的诗人”。晏几道的词中，也看不出有多少妖鬼神气。晏几道的梦词主要是借梦抒写对往事的追忆及对亲人的思念，由于追忆的都是现实生活场景，自然弥漫着浓郁的生活气息，如“手捻香笺忆小莲，欲将遗恨倩谁传。归来独卧逍遥夜，梦里相逢酩酊天”“莫道后期无定，梦魂犹有相逢”“眼底关山无奈，梦中云雨空休”“别后除非，梦里时时见

The End