梅花三弄的隐含意思？
梅花三弄隐含着文人超凡脱俗、孤芳自赏的思想感情境界的意思。梅花高洁安详的静态、急促的曲调则是表现梅花不畏严寒、迎风摇曳的动态，这种反复处理在表现梅花在寒风中凌霜傲雪、次第绽放的英姿，以及节节向上的气概。
阵阵清寒侵身，应是新凉犹甚，站在光阴的一端，观摩着无法装裱的往昔，万般滋味涌在心头，一份缠绵。
《梅花三弄》的“三弄”是什么意思？
“三弄”就是“三节”、“三段”，和“阳关三叠”的“三叠”是一个意思。
“梅花三弄”因琼瑶而知名，但琼瑶并不是首创。只要百度一下，不难发现，“《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载，相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲，后来改编为古琴曲。”原来这是古笛曲、古琴曲的名字。
类似的情况还有很多。比如“庭院深深”“烟雨濛濛”“寒烟翠 ”“月满西楼”“翦翦风”“彩云飞”，都有古典文学的背景。有人据此认为，琼瑶有相当深的古典文学底蕴，这是仁者见仁、智者见智的观点，我不予评论。
比较尴尬的是一次经历。有人说到明代政治家杨廷和：“不知道他没关系，他有个儿子叫杨慎，有人知道吗？”我随口答：“知道，写过‘几度夕阳红’。”旁边有人大笑：“《几度夕阳红》是台湾琼瑶写的，你说是明朝人写的，哈哈哈哈。”
琼瑶以“几度夕阳红”命名她的小说，说实话我认为这是她作品中成就最高的一部。不过因此就剥夺了杨慎的著作权，这恐怕是琼瑶本人也始料不及的了。
梅花三弄：中国古曲。又名《梅花引》、《玉妃引》。曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。
谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。此说源于《晋书。列传第五十一》，但未写明是以梅花为题材。
郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。
今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。关于笛曲《梅花落》改编，移植为琴曲《梅花三弄》，有托于唐人颜师所作《江梅引。忆红梅》中“漫弹绿绮，引三弄，不觉魂飞”句，说明此曲宁代尚流传。
琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复3次，故称为《三弄》。
梅花三弄有两种含义，
1⃣️古琴曲，又名《梅花引》，《梅花曲》，《玉妃引》，借梅花来歌颂具有高尚情操的人，这时候的“三弄”指同一段曲调演奏三次，比喻梅花不屈不挠，节节向上的气概。
2⃣️指一种游戏诗，将汉字写在三个梅花形图案上，让人破读成诗。这时候的弄指奏乐，一曲即一弄，三弄就是三支曲子。
说起《梅花三弄》，其实就是首笛子曲，据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》中载，这是晋朝桓伊作的一支笛子曲，它又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》。
《梅花三弄》后来还被改编为琴曲。关于“三弄”，这是指一段曲调反复演奏三次。“三弄”就曲中是三个变奏，由于“主音”在琴的不同微位上的泛音弹奏三次（上准、中准、下准），故人称“三弄”。
《梅花三弄》共分十段，两大部分，乐曲的主题是表现梅花的，在演奏方法上，通过不同三次的重复弹奏，分别用静和动的形式，来描绘梅花的高雅清洁。乐曲最后用稍快的曲调和音色的变化，表达了梅花在傲立寒风，迎风傲雪的坚毅不屈的品行。同时，也是借物抒怀，用以赞美节操高尚的人。
《梅花三弄》还有一个典故。据《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》记载，东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花三调。
王徽之赴东晋的都城建康应召，他乘的船在青溪停泊时。碰巧桓伊路过，王徽之当时并不认识他。听船上一位客人说，这位就是桓野王。
王徽之让人对桓伊说，听你善于吹笛，能不能为我吹一曲？。作为高官的桓伊，也久闻王徽之的大名，就上了船。用笛吹了梅花三弄。吹奏完毕，桓伊就走了。双方未说过一句话。
据说桓伊温文尔雅，王徽之性格豪放，而两人相会不说一句话，这也算一种缘份。正是由于两个人这种见而不语约会，才有了这《梅花三弄》千古名篇的诞生。
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