求一古诗的作者,开头是【酒肉穿肠过】
1、酒肉穿肠过 ，佛祖心中留 。世人若学我 ，如同进魔道 。——道济禅师(济公活佛)。典故：明朝时期曾有修行人食肉饮酒求救人命的故事。明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。
2、自京赴奉先县咏怀五百字 朝代：唐代 作者：杜甫 杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺。
3、酒肉穿肠过，佛祖心中留，汉语词语，出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。” 引申： “酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执着，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。
4、原文“是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，而非“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。 原文“自京赴奉先县咏怀五百字”是诗的标题，而非朝代。该诗是唐代诗人杜甫所作。 原文“杜陵有布衣，老大意转拙。”是诗的开头，表达了诗人自谦之意，并未出现错误。 原文“居然成濩落，白首甘契阔。
酒肉穿肠过佛祖心中留全诗
1、“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的下一句是“世人若学我，如同进魔道”。这句话出自《济公李修缘》中的道济之口，意指只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话，也有来历：明末的破山禅师，于战乱年间，在夔东十三家之一的李立阳营中度日。
2、“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，俗语，意思是只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的。出自《济公李修缘》道济禅师（济公活佛）：“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。
3、 酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。这首诗出自《济公李修缘》，是道济禅师所说，表明在信仰和行为之间，要有正确的理解和实践。前两句表明，虽然僧人有时会摄入酒肉，但他们的内心仍然保持对佛祖的虔诚和尊敬。
4、酒肉穿肠过，佛祖心中留这句话出自《济公李修缘》，是道济禅师（济公活佛）所说。 这句话的完整版本是：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。” 济公，原名李修缘，是南宋时期的高僧，浙江天台县人，被尊称为“活佛济公”。
5、这句话出自济公之口，意思是：我济公是悟道有神通的，所做的都是超度众生的事情，我的修行方式是个案啊，不能学我的做法，因为，学我，你凡夫俗子没有神通的本领，那是邪见，那是要堕入地狱的。“世人若学我，如同进魔道”，就是这两句最重要的话，恰被大家自觉或不自觉地给忘了。
“酒肉穿肠过,美眉怀里坐”出自哪里?
1、“酒肉穿肠过，美眉怀里坐”这句诗出自粤东诗人邱罗生的作品，是他戏赠给某位居士的一首春宴诗。全诗如下：五绝 戏赠某居士 酒肉穿肠过，美眉怀里坐。俗情慧眼观，心境常开阔。
2、“酒肉穿肠过，美眉怀里坐”出自粤东诗人邱罗生戏赠某居士的一首诗。全是如下：五绝 戏赠某居士 酒肉穿肠过，美眉怀里坐。俗情慧眼观，心境常开阔。
3、酒肉穿肠过，佛祖心中留，汉语词语，出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。” 引申： “酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执着，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。
酒肉穿肠过全诗是什么
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的下一句是“世人若学我，如同进魔道”。这句话出自《济公李修缘》中的道济之口，意指只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话，也有来历：明末的破山禅师，于战乱年间，在夔东十三家之一的李立阳营中度日。
“酒肉穿肠过，美眉怀里坐”这句诗出自粤东诗人邱罗生的作品，是他戏赠给某位居士的一首春宴诗。全诗如下：五绝 戏赠某居士 酒肉穿肠过，美眉怀里坐。俗情慧眼观，心境常开阔。
酒肉穿肠过，离人心上留，这句话是有典故的，当时张献忠兵临城下，打算一举攻下城池。当时城外有一些僧人被抓住，张献忠为了彰显自己的实力，因此强迫这些僧人去吃肉，这些僧人宁死不吃。这个时候一个叫破山的僧人站出来，说你只要保证不屠城的话，我们就依你。
原句：酒肉穿肠过 ，佛祖心中留 。世人若学我 ，如同进魔道 。——道济禅师(济公活佛)。典故：明朝时期曾有修行人食肉饮酒求救人命的故事。明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。
酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。这首诗出自《济公李修缘》，是道济禅师所说，表明在信仰和行为之间，要有正确的理解和实践。前两句表明，虽然僧人有时会摄入酒肉，但他们的内心仍然保持对佛祖的虔诚和尊敬。
“酒肉穿肠过,佛祖心中留”出自哪里,是什么意思?
这句话出自《济公李修缘》道济禅师，前两句酒肉穿肠过，佛祖心中留是指人们对于世俗欲望的追求，享受酒肉之乐，但佛祖的教诲却一直存在于内心深处。然而，后两句世人若学我，如同进魔道则是在警示人们，如果只追求世俗的享受，而忽略了内心的修行和精神追求，就会走上错误的道路，进入魔道。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话出自《济公李修缘》中的道济禅师。 这段话的表面意思是，即使身体上吃了酒肉，只要内心保持对佛法的信仰和尊重，就不会影响个人的修行。 这句话强调的是一种救世的无奈之举，而不是鼓励和尚或信徒随意破戒。
酒肉穿肠过，佛祖心中留的含义是，只要内心保持对佛的虔诚，外在的饮食行为并不会影响一个人的修行境界。 这句话出自《济公李修缘》中道济禅师（济公活佛）的说法，他强调的是内心的修行远比外在的行为更为重要。 相关的典故源自明朝时期，有修行人为了救人而不得不食肉饮酒的故事。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话源自一段悲壮的历史典故。故事发生在明朝末年，张献忠率军攻打渝城，即今天的成都。当时，张献忠的军队在城外的庙宇中驻扎，要求庙中的和尚们食用肉类。其中一位名叫破山的和尚，为了保护数千百姓的生命安全，做出了一个艰难的决定。
济公活佛的这句话出自《济公全传》，原文是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，意在表达他不受传统佛教戒律束缚，强调内心对佛的虔诚比外在形式更为重要。 而后两句“世人若学我，一定入魔道”则是济公自嘲的说法，意指他的行为方式并不适合所有人效仿，普通人若试图模仿可能会走向极端，步入歧途。
酒肉穿肠过的下一句是佛祖心中留。这句话出自《济公李修缘》，全文为：“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道”。这句话的意思是，只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的，但众人如果学他这样做，就如同坠入魔道了。
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