活佛转世是怎么确认
即按活佛去世时的法体姿态和火葬时浓烟的去向以及大喇嘛的梦兆等寻访认定。护法神降神谕示。由护法神(“崔仲”)降神，指示活佛转生的方向、地点等，按此谕示寻访确认转世灵童。
西藏活佛转世认定，一般由佛教协会成员、寺庙高僧大德组成灵童寻访小组，经过几年时间，依照占卜、银盆选丸 、观湖、密访等宗教仪轨、历史定制，从多名寻访到的灵童中遴选确定。
活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛藏语叫“朱古”，本意为“化身”，活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身普度众生的观念。
前世活佛圆寂前会留下信息，讲明转世的方向及时间，并指明转世后身体所带的异相。僧众会在机缘到时分数批前往相应方向寻找，将符合信息的孩子全部带回再进一步考验，如问前世情况、观其佛缘等等。
以现在灵通的要求是：出世的时间必须就是老活佛圆寂的时间、在同一地区方圆15公里内、有灵性——能对老活佛生前的器物感兴趣、并必须能圆满回答寻访喇嘛的提问等。关于藏传佛教转世灵童的确认，其实有着严格的过程和标准。
班禅是怎么产生的?
1、金瓶掣签达赖和班禅都是喇嘛教的首领，喇嘛教的首领是不能结婚的。如果老达赖或老班禅死了，他们会用一种特殊的方法来产生小达赖或小班禅。
2、活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。自从公元十三世纪藏传佛教噶举派首创活佛转世以来，其他教派先后仿效。到新中国成立时，在信仰藏传佛教的各民族各地区约有上千个活佛转世系统，形成了一个庞大的活佛群。
3、第一，它是历史的产物，是长时期而不是短时期形成的。是因为某一人群长期生活在同一地域或环境中，建立了密不可分的经济文化联系，形成了共同的心理状态、风俗习惯，甚至语言，从而产生了不同于其他人群的特殊关系和凝聚力。
4、蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱毕古”(藏语)或“呼毕勒罕”(蒙语)。这个字的意义就是“转世者”或叫“化身”。
5、市场上出现了1980年出产的班禅紧茶。而班禅是1986年才到云南下关茶厂视察的，因此不可能有1980年的班禅紧茶。 市场上所谓1970-1980年的凤凰沱茶，标明是南涧茶厂出产的。其实南涧茶厂是80年代才成立的。
6、年清军入关后，因满人与蒙古人的关系很好，五世达赖向皇太极表示归顺之意，在清政府的认可下，确立了达赖和班禅两大系统在西藏的政教地位，以后二者转世都要由中央确认。
藏传佛教活佛转世的继承人叫什么
1、(1).仙童。《云笈七签》卷一一九：“则有飞天神王，破邪金刚，护法灵童，救苦真人、金精猛兽各百亿万众，俱侍卫是经。” 元 范康 《竹叶舟》第二折：“唤灵童，采瑞草，同仙子下 瀛洲 。
2、大宝法王同时是藏传佛教活佛转世制度的创始者。噶玛巴的法脉传承从第一世噶玛巴杜松虔巴(1110年诞生)开始，一直不间断地传承至今，现在的第十七世大宝法王有两位一位是身在印度的噶玛巴·邬金钦列多杰。
3、继承人： 敏林董瑟仁波切 继承方式： 家系血缘传承 重要上师： 敏林堪钦仁波切、阔千祖古、蒋波仁波切、堪卓玛仁波切等 乙．噶陀寺系传承 法座持有者： 教主 (藏文译音、译义均不详)继承方式： 推选出任，任期三至五年。
4、活佛转世是藏传佛教为解决教派和寺庙首领传承，依据西藏古老的灵魂观念和佛教特有的化身理论，而创立的一种特有的传承制度。活佛，藏语称“朱古”（sprul-sku），意为“幻化”或“化身”。
5、活佛转世制度的创始人是噶玛拨希，他佛法高深，神通非凡，深得元朝皇帝的赏识，曾得忽必列的兄弟阿里不哥所赐黑边帽，此帽保存至今。噶玛拨希于1283年在楚布寺圆寂，寿达80。
青海塔尓寺寻访
景区地址 塔尔寺位于青海省西宁市西南25公里处湟中县城鲁沙尔镇西南。
如果你选择出租车，你可以在管理站附近拼车前往塔尔寺，费用15-20元左右。如果你选择自驾车，你可以沿着西宁绕城高速公路行驶至湟中县出口下高速，然后沿着湟中大道直行至塔尔寺。
塔尔寺位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇。
第一天：从西宁出发前往塔尔寺，途中可以欣赏到美丽的高原风光和藏族村落。抵达后可以参观大昭寺、小昭寺等建筑群，了解佛教文化和历史背景。第二天：在导游的带领下深入塔尔寺内部，探索更多神秘而又壮观的场所。
塔尔寺位于青海省西宁市湟中区。塔尔寺不是一座寺院，而是由多座寺院组成的一片建筑群，面积很大，每座寺院都有不同的特色。塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派六大寺院之一，也是世界第二大佛宗喀巴大师的诞生地。
塔尔寺位于青海省西宁市城西的茶卡盐湖畔，是西藏黄教和中国佛教相互渗透影响的产物之一。作为一座佛教寺庙，塔尔寺具有悠久的历史和独特的艺术价值，吸引了大批文化和艺术爱好者前来游览。
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