八股文的格式（八股文的格式由八个部分组成）

八股文到底是什么?

八股文是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。八股文文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。

八股文，是明清科举考试所采用的一种专门文体。又叫制艺、制义、时艺、时文（相对于古文而言）、八比文等。它要求文章必须有四段对偶排比的文字，总共包括八股，所以称八股文。“股”或“比”，都是对偶的意思。八股文滥觞于北宋。

八股文就是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。其体源于宋元的经义，清代顾炎武《日知录》卷一六《试文格式》谓其定型于明成化二十三年（1487年）以后，至清光绪末年始废。文章就四书五经取题。开始先揭示题旨，为“破题”。接着承上文而加以阐发，叫“承题”。

八股文是一个苹果 关于“八股文”的“条条框框”，后世已有公论：第一，严格的成文格式；第二，严格的思想预控——“代圣人立言”。公元1370年，明太祖朱元璋规定八股文为科考主要文体。1901年8月29日，清朝废止八 股文。

八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。

八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。

八股文的具体格式包含哪些部分?

八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。

八股文是一种格式化的文学作品，通常用于文化体系中的古典文学教育，其格式要求作品包含八个部分，包括题目、对联、前言、正文、注释、白话对照、赏析和结尾，每个部分都有一定的规范要求。这种格式化的作品曾经是中国科举考试及国家干部选拔考试的标准作文形式，在中国文化史上占有重要位置。

八股指的是文章在结构上必须包含八个部分，分别是：破题、承题、起讲、出题、再说题、中引题、收题和后文余韵。每个部分都有其特定的作用和内容要求。这种格式在明清时期科举考试中尤为盛行，被视为考生应试的重要参考。八股文是明清时期科举考试的重要形式之一。

八股文每篇文章均按一定的格式、字数由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。破题是用两句话将题目的意义破开，承题是承接破题的意义而说明之。起讲为议论的开始，首二字用“意谓”、“若曰”、“以为”、“且夫”、“尝思”等开端。“入手”为起讲后入手之处。

起股、中股、后股：这三部分是文章的主体，要求对主题进行深入的分析和论述。每股通常包括两两相对、内容相关的文句，形成排比或对仗的修辞效果。起股可以写：“仁者之政，必以养民为本。故孟子言：‘养生丧死无憾，王道之始也。’”中股继续展开：“仁者之言，必以教化为先。

八股文是哪个朝代的

“八股取士”始于明朝。明代成化年间(1465-1487)，科举考试之法又大大变更，用排偶文体阐发经义，称为“八股”，亦称“时文”、“制义”或“制艺”。以后便承袭下来，格式愈益严格，文章越发空虚，直至清末光绪二十四年(1898)戊戌变法时才废除，光绪三十一年（1905）科举制被废除。

八股文是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文，因为格式固定为八个部分，所以称“八股文”。四书五经即：《易》《尚书》《诗》《礼》《春秋》，是由唐朝孔颖达编《五经正义》后，便成为后代士子考试的科目。因此谈股论经最早应该源于明朝，而于清朝灭亡后消失。

八股取士是指明代成化年间（1465-1487），用排偶文体阐发经义的科举考试之法，亦称“时文”、“制义”或“制艺”。以后便承袭下来，格式愈益严格，文章越发空虚，直至清末光绪二十四年（1898）戊戌变法时才废除，光绪三十一年（1905）科举制被废除。

八股取士起源于明朝，并在明清两朝得到应用。这一制度是封建统治者为了选拔人才而设立的国家考试，与现代高考相似。考试内容限定为八股文，因此得名八股取士。八股文是明清科举考试中采用的一种特殊文体，也被称为制艺、制义、时艺、时文（与古文相对）以及八比文。

八股文起源于明朝，是当时科举考试中的一种特殊文体。它亦称为“时文”、“制艺”、“制义”或“八比文”，并以其特有的格式和内容限制而著称。在八股文中，文章的题目通常来源于“四书五经”，并且要求使用古文风格的语言。

八股文的格式与规范

八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。

八股全文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等部分组成。破题--以二句散行文字，将题目字面意义破释。承题--用五句散行文字，将破题中紧要之意，承接而下，引申而言，使之晓畅。要求明快关连，不可脱节。起讲--又叫小讲、原起，以散行浑写题意，笼罩全局。

八股文就是指文章的八个部分：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股（大结）。八股文到底是个什么样子？顾炎武《日知录·试文格式》讲到：“天顺以前，经义之文不过敷衍传注，或对或散，初无定式，其单句题亦甚少。

破题：文章的开头部分，用一到两句话简洁明了地点出题目的核心意义，类似于现代文章的主题句。例如，在一篇以“仁爱”为主题的八股文中，破题可能是：“仁爱之心，人皆有之。” 承题：紧接着破题，对主题进行进一步的解释或界定，为之后的论述打下基础。

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1、八股文起承转合有一定的规矩。最初三股和末一股可采取散文形式，中间四股需用排偶的句子。

2、谁能给一些八股文的详细格式，不要复制的，专业人士来，不要再百科 八股文中的“八股”为： 名称 另名 行文格式 内容要求 破题 无 二句散行文字。 将题目字面意义破释。 承题 无五句散行文字。 将破题中紧要之意，承接而下，引申而言，使之晓畅。要求明快关连，不可脱节。

3、八股文是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。八股文章就四书五经取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。

4、原来他竟然不知谁是苏轼。 而就算是对四书五经的内容，科举亦只要求因循前人的思想，以华丽词藻作出合乎格式的漂亮文章；不求有独立思考、创新见解。考生的实际见识和才学在八股文的要求下反而被忽略。於是不少考生索性舍四书五经，专门钻研为应付考试而设，称为“帖括”的八股文范文选刻本。

5、光绪八年(1902)，废八股，乡、会试虽尚有四书义、五经义，文章格式已不受限制。 八股文的产生经过漫长的历史过程。历代学者多数认为，它滥觞于北宋的经义。经义是宋代科举考试的一种文体，以经书中的文句命题，应试者作文阐明其中义理。宋代的经义虽无固定的格式，但在代圣人立言这点上，已奠定了八股文的雏形。

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