奴隶标准跪姿（奴隶标准跪姿规范）

一说到“下跪”，立即会有人跳出来说，这是封建礼仪、奴隶意识。没错，但还忽略了一种，“下跪”也是一种传统文化。

下跪也叫叩首，如三跪九叩首。《周礼春官大祝》辨九拜曰：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。贾公彦疏：一曰稽首，其稽，稽留之字；头至地多时，则为稽首也。此三者（指稽首，顿首，空首），正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。

不同的朝代，下跪的姿势也不一样。

秦汉时期，人们会客时都是跪坐的，一旦客人要走了，双方就行“拜”礼，咋一看就像是“跪拜”的姿势。请注意古代拜和揖是不同的，“拜”必先跪坐，而“揖”是拱手礼，在古代它是不必跪的。如《唐雎不辱使命》礼“秦王色挠，长跽而谢之曰……”，这里的“长跽”就是“长跪”，即表庄重之意。

“跪拜”便：先是长跪、弯腰、垂手直至地，然后头低垂至地，并略停留，叫“稽首”或“叩首”，就是我们通常所说的“磕头”。刚开始时，“跪拜”代表崇拜、敬畏、景仰、尊重等，故有“跪天、跪地、跪父母”之说。

汉代以后，随着高座、凳椅先后问世，人们不再“席地而坐”，原有的“跪坐”发生很大变化。不过，跪拜礼仍然存在，渐渐形成一种传统，成了等级差别的标志。臣民见皇帝要跪，百姓见父母官要跪，晚辈见长辈要跪，祭天地鬼神要跪，祭祖先亡灵要跪，婚丧嫁娶、拜年祝寿、祈福送福、拜师谢师、认错谢罪，无不下跪。“跪拜”演变为“下跪”。

内容是丰富了，但这就偏离了原有的“跪拜文化”。

到了明朝，“下跪文化”又加入了请安（跪，打千儿），道万福，作揖，长见幼备表礼等。

至清朝,行的就是满族的礼了,如影视里的一样，手拿手绢,放肩上,家丁通传称老爷,有事情或是少爷上报，都要请安。

如今，一些摆满祖宗们牌位的祠堂，让子子孙孙跪下去；庙里面安放着数座泥胎神仙，让人们为它们下跪、供奉香火……很多都偏离了原来的“跪拜”文化。

奴隶是什么

广义地说，奴隶就是被限制太多的人为奴隶主无偿劳动而没有人身自由的人，常被奴隶主任意买卖或杀害，引申为被奴役被压迫的人。婢仆。奴役，役使。 相关描述
　　1、奴隶愿意服务主人，无条件遵从主人的命令，并取悦于主人。 　　2、无论主人是否在奴隶的面前，对于奴隶来说最重要的事就是让你的主人感到快乐。 　　3、奴隶要崇拜主人的身体。 　　4、当向主人汇报的时候，不能有丝毫的犹豫和隐瞒，奴隶的语言必须详细和准确。 　　5、奴隶相信主人的技巧、欲望和需要，并相信主人关心奴隶的安全、情感、心理、社交、性别和肉体。 　　6、奴隶只是让主人获得快乐的工具，奴隶的肉体和思想都归属于主人所有，无论奴隶要做什么，首先要得到主人的同意。 　　 7、无论奴隶的主人是否在面前，奴隶都将服从，无论在何时何地、何种环境下及他人在场的情况下奴隶都将时刻准备满足主人的要求。 　　8、当主人不在身边时，如果需要奴隶做什么，奴隶将在主人所允许的界限和原则下尽力完成。 　　10、当主人吩咐的时候能毫不迟疑的采取适当的行动。 　　11、奴隶最恰当的位置就是跪在主人的面前，成为她的奴是奴隶的荣耀和特权。 　　12、当主人用不到奴隶的时候，奴隶会到主人所指定的位置等候召唤，奴隶将毫不犹豫的服从主人。 　　13、除非得到主人的允许，否则奴隶将在所有的季节里都赤身裸体。 　　14、在安全的范围内，只要能让主人感到快乐，奴隶将忍受各种痛苦。 　　15、奴隶的安全词，无论是口头的还是其它方式，在奴隶受到惩罚时都自动失效。奴隶必须记住奴隶本来是可以避免受的惩罚的，惩罚将有助于奴隶改正错误，避免再犯。 　　16、隐私对奴隶来说是一种恩赐，即使是奴隶用浴室的时候，奴隶也得向主人请求，并接受主人的决定。 　　17、当奴隶犯了错误时，必须立刻向主人坦白，主人会决定奴隶应为此受到怎样的惩罚，奴隶必须接受主人的决定。 　　18、如果被要求，奴隶将在到达主人家之前按照主人的要求赤脚，如果奴隶没有完成，我将请求主人的惩罚。 　　19、当站着的时候，奴隶应该双腿并拢，两手放在头上，把头低下。坐着时，腰部挺直，双腿并拢，双手放在背后。在主人训话时保持安静。 　　20、在主人调教的时候，奴隶将认真的听主人说的每一句话，只有尽力去了解主人，才能更好的理解主人。 　　21、如果主人喜欢看着奴隶颤动的肌肤，在受到各种严厉的鞭打时，即使奴隶已被打得喘不过气来，奴隶也不能将身体蜷缩起来。 　　22、奴隶愿意成为主人的私有财产，奴隶个人不拥有对身体和精神的所有权，奴隶是主人最大的财富。 　　23、奴隶坚信主人会让奴隶超越奴的极限，奴隶的每一个极限都是一种挑战，主人了解奴隶的愿望，那就是使奴隶在奴的生涯中不断的达到极限的边缘。奴隶将按主人需要的那样增强自身的忍耐力，以扩展自己的极限，能为主人提供更好的服务。 　　24、为了成为一名举止得体有教养的奴，奴隶必须按主人的安排努力学习，为了 成为主人合格的奴，奴隶愿为此接受任何锻炼与惩罚。奴隶将从训练和惩罚中学会正确的行为。 　　25、一旦主人开始说话，奴隶将立刻保持安静，一边清楚的了解主人的旨意，奴隶不可以打断主人，除非主人提示了如果奴隶需要的话应该如何向主人表达，奴隶首先得获得主人的允许，主人有权决定奴隶说话的对象和内容,然后奴隶才能说想说的。 　　26、对所有对奴隶感兴趣的主人来说，奴隶的价值在于我是个奴。

什么是女权崇拜

（一）女权崇拜

“女权崇拜”是一个奴隶首要的人生信条。奴隶要把女权至上的思想上升至信仰的高度，使之成为终生追求的目标和人生准则。
Ⅰ、女权崇拜对任何形式的权力所属进行了严格划分，即权利归女人所有。女人在设定权力范畴和行使权力时，奴隶必须俯首奉行。
Ⅱ、女权崇拜的心理表现为奴隶必须对女主人的言语、身体、衣装、用具、弃物以及亲朋展示出崇高的仰慕和敬意。
Ⅲ、女权崇拜的行为表现为奴隶必须无条件的执行女主人任何形式的命令、指示和要求。

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（二）奴隶规范
“奴隶规范”是体现女权崇拜思想的重要内容，也是奴隶贯彻女权崇拜思想的基本行为准则。
Ⅰ、奴隶在女主人面前无论何时都不得穿着任何衣物或佩戴任何饰物，赤裸以示奴隶身份。
Ⅱ、奴隶在女主人面前永远保持裸体跪姿，除女主人另有命令外不得坐、卧、蹲。
Ⅲ、奴隶在女主人面前行动只可爬行，除女主人另有命令外不得直立行走。
Ⅳ、奴隶在女主人面前身体各部位永远都不能高于女主人的臀部，除女主人另有命令外奴隶头部要始终保持与地平行。
Ⅴ、奴隶在女主人面前视线范围永远都不能高于女主人膝部，除女主人另有命令外奴隶不得直视女主人身体膝部以上的任何部位。
Ⅵ、奴隶在女主人面前应永远保持安静，除女主人另有命令外奴隶不得使身体任何部位出现响动。
Ⅶ、奴隶在回答女主人提问时必须简明扼要、用词妥当，不得有任何隐瞒或虚假。
Ⅷ、奴隶在听到女主人召唤时必须立刻爬到女主人脚下听候女主人差遣，在完成女主人指令后方可继续先前工作。
Ⅸ、奴隶在接听女主人的电话或看到女主人的信息时必须迅速跪下，仔细聆听或拜读后立即执行女主人口谕或圣旨。
Ⅹ、奴隶在面对女主人的家人、亲朋以及一切社会关系时必须保持由衷的钦佩，无论对方年龄、性别奴隶都要卑躬屈膝以示敬意。
（三）奴隶守则
“奴隶守则”是体现女权崇拜思想的具体内容，也是奴隶落实女权崇拜思想的行为细化。
Ⅰ、精神屈从
1、女主人是女神的化身，其神圣性不容侵犯。
2、女主人是女性的表率，其高贵性不容质疑。
3、女主人是女权的代言，其决定性不容更改。
4、女主人是奴隶灵魂的主宰者，是奴隶思想的本源。
5、女主人是奴隶肉体的操控者，是奴隶思想的内涵。
6、女主人是奴隶思维的缔造者，是奴隶思想的核心。
7、女主人是一切美感的综合，是奴隶审美的唯一标准。
8、女主人是一切欲望的总括，是奴隶追求的唯一理念。
9、女主人是一切意境的涵纳，是奴隶体验的唯一途径。
10、女主人是奴隶生命的精神支柱，是奴隶生存的现实意义。
Ⅱ、思想屈从
1、奴隶自愿将生命奉献给女主人，视自己为无生命体，奴隶终生不能以“人”自居。
2、奴隶自愿将权利奉献给女主人，视自己为无权者，奴隶终生不具备任何现实意义的权利。
3、奴隶自愿将拥有奉献给女主人，视自己为无产者，奴隶终生不得拥有个人财产。
4、奴隶自愿将欲念奉献给女主人，视自己为无欲者，奴隶终生唯一的欲望是竭尽全力为女主人工作。
5、奴隶自愿将身体奉献给女主人，视自己为专用工具，奴隶终生为女主人工作直至失去使用价值。
6、女主人是奴隶生命的掌管者，全凭女主人个人意愿赋予或剥夺奴隶的生命形态。
7、女主人是一切权力的行使者，全凭女主人个人意愿赋予或剥夺奴隶的权利归属。
8、女主人是一切物质的拥有者，全凭女主人个人意愿赋予或剥夺奴隶的所得分配。
9、女主人是一切欲念的操控者，全凭女主人个人意愿赋予或剥夺奴隶的欲望倾向。
10、女主人是奴隶身体的处置者，全凭女主人个人意愿赋予或剥夺奴隶的使用范畴。
Ⅲ、行为屈从
1、奴隶必须每日早、中、晚三次顶礼膜拜女主人圣像，要五体（头、手、脚、肘、膝）投地，叩头数量等于女主人年龄，以示奴隶对女主人的崇拜和虔诚。
2、奴隶在迎接或恭送女主人时必须向女主人三叩首，以示奴隶对女主人的崇高敬意。
3、奴隶在接受女主人任何形式的调教或惩罚的前后都必须向女主人三叩首，以示奴隶对女主人权威的绝对顺从。
4、奴隶在获得女主人任何形式的赏赐时必须向女主人三叩首，以示奴隶对女主人恩典的无限感激。
5、奴隶必须把女主人的衣装、用具、弃物以及女主人使用的一切物品视为圣物，奴隶在触及任何圣物前都要三叩首，以示奴隶对女主人身体的极度仰慕。
6、奴隶必须叩首示意的其他情形根据女主人的个人意愿增减。
7、奴隶日常基本生存费用来源于奴隶的劳作所得，奴隶生存费用的数目根据女主人的个人意愿增减或剥夺。
8、奴隶日常基本食物为女主人的残羹剩饭，奴隶食物的来源、种类和数量根据女主人的个人意愿选择和增减。
9、奴隶日常基本用水为女主人的生活弃水，奴隶用水的来源、种类和数量根据女主人的个人意愿选择和增减。
10、奴隶日常基本进食次数为两次，每日早起和睡前各一次，奴隶每日进食次数根据女主人的个人意愿增减或剥夺。
11、奴隶日常基本饮水次数为三次，每日早起、午间和睡前各一次，奴隶每日饮水次数根据女主人的个人意愿增减或剥夺。
12、奴隶日常基本排泄次数为三次，每日早起、午间和睡前各一次，奴隶每日排泄次数根据女主人的个人意愿增减或剥夺。
13、奴隶日常基本洗漱次数为两次，每日早起和睡前各一次，奴隶每日身体清洁次数根据女主人的个人意愿增减或剥夺。
14、奴隶日常基本饮食器皿为女主人废弃的鞋子，奴隶饮食器皿的来源和类型根据女主人的个人意愿选择。
15、奴隶日常基本洗漱用具为女主人废弃的毛刷、棉袜等，奴隶洗漱用具的来源和类型根据女主人的个人意愿选择。
16、奴隶日常使用的基本生活用品均为女主人的弃物，奴隶生活用品的来源和类型根据女主人的个人意愿选择。
17、奴隶日常作息时间遵照女主人制定的《奴隶作息时间表》严格执行，《奴隶作息时间表》的内容根据女主人的个人意愿增减或更改。
18、奴隶日常基本工作时间为每日至少十六小时，奴隶的工作时间根据女主人的个人意愿延长或更改。
19、奴隶日常基本休息时间为每日至多八小时，奴隶的休息时间根据女主人的个人意愿剥夺或更改。
20、奴隶日常未完成当日工作不得休息，延长的工作时间抵扣奴隶的休息时间。
21、奴隶日常提前完成当日工作时应跪于指定位置静候女主人的新指令，未到规定时间奴隶不得休息。
22、奴隶日常基本工作内容为家务劳作和外出劳作，奴隶必须每日完成的特定工作任务根据女主人的个人意愿增减。
23、奴隶日常从事家务劳作和外出劳作时必须保持旺盛的工作精力，奴隶对待任何工作都不得无故拖延或消极怠工，否则奴隶将受到处罚。
24、奴隶日常出现工作失误或未在规定时间内完成工作必须接受处罚，处罚的形式和强度根据女主人的个人意愿决定。
25、奴隶日常基本调教内容为女权崇拜和形体训练，奴隶必须每日完成的特定调教项目根据女主人的个人意愿增减。
26、奴隶日常接受调教时必须保持高度的精神亢奋，奴隶对待任何形式的调教都不得心存异议或消极抵抗，否则奴隶将受到处罚。
27、奴隶日常接受女主人调教训练后未能达到女主人预期的调教效果必须接受处罚，处罚的形式和强度根据女主人的个人意愿决定。
28、奴隶日常基本行动区域为女主人设定的“奴隶生活区”和“奴隶工作区”，奴隶行动区域的范围根据女主人的个人意愿缩减或扩大。
29、奴隶日常行动范围不得超出女主人设定的奴隶行动区域，否则奴隶将受到处罚，处罚的形式和强度根据女主人的个人意愿决定。
30、奴隶日常基本行为举止必须遵守《奴隶规范》，否则奴隶将受到处罚，处罚的形式和强度根据女主人的个人意愿决定。
31、奴隶日常体态为女主人设定的生物、用具以及一切静态或动态的物体，奴隶体态根据女主人的个人意愿选择和更改。
32、奴隶日常基本体态一经设定，奴隶不得私自变更，否则奴隶将受到处罚，处罚的形式和强度根据女主人的个人意愿决定。
33、奴隶日常性别取向为女主人设定的同性或异性，奴隶性别的表现形式根据女主人的个人意愿选择。
34、奴隶日常性别取向一经设定，奴隶不得私自变更，否则奴隶将受到处罚，处罚的形式和强度根据女主人的个人意愿决定。
35、奴隶日常基本性释放方式为自慰，奴隶自慰的次数、时间、地点及场合根据女主人的个人意愿决定。
36、奴隶日常未经女主人许可不得私自触碰奴隶的性器官，否则奴隶将受到处罚，处罚的形式和强度根据女主人的个人意愿决定。
37、奴隶日常接受女主人处罚完毕后必须接受自罚，自罚的形式和强度根据女主人的个人意愿决定。
38、奴隶必须接受处罚的其它情形根据女主人的个人意愿增减。
39、奴隶必须定期完成书面形式的“奴隶思想汇报”，总结奴隶工作的经验教训，努力提高奴隶的思想认识。
40、奴隶必须自觉学习各种与奴隶工作相关的知识和理论，掌握奴隶工作的操作技巧，努力提高奴隶的工作效率。
41、奴隶必须自觉学习女权主义理论以及一切相关理论，不断提高奴隶修养和强化奴隶思想，将女权主义理论应用于实践。
42、奴隶必须恪守《奴隶守则》，严格执行女主人制定的各项规章制度，认真履行奴隶的职责和义务，甘愿为女主人奉献终生！

古代“下跪”礼仪文化有哪些

一说到“下跪”，立即会有人跳出来说，这是封建礼仪、奴隶意识。没错，但还忽略了一种，“下跪”也是一种传统文化。

下跪也叫叩首，如三跪九叩首。《周礼春官大祝》辨九拜曰：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。贾公彦疏：一曰稽首，其稽，稽留之字；头至地多时，则为稽首也。此三者（指稽首，顿首，空首），正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。

不同的朝代，下跪的姿势也不一样。

秦汉时期，人们会客时都是跪坐的，一旦客人要走了，双方就行“拜”礼，咋一看就像是“跪拜”的姿势。请注意古代拜和揖是不同的，“拜”必先跪坐，而“揖”是拱手礼，在古代它是不必跪的。如《唐雎不辱使命》礼“秦王色挠，长跽而谢之曰……”，这里的“长跽”就是“长跪”，即表庄重之意。

“跪拜”便：先是长跪、弯腰、垂手直至地，然后头低垂至地，并略停留，叫“稽首”或“叩首”，就是我们通常所说的“磕头”。刚开始时，“跪拜”代表崇拜、敬畏、景仰、尊重等，故有“跪天、跪地、跪父母”之说。

汉代以后，随着高座、凳椅先后问世，人们不再“席地而坐”，原有的“跪坐”发生很大变化。不过，跪拜礼仍然存在，渐渐形成一种传统，成了等级差别的标志。臣民见皇帝要跪，百姓见父母官要跪，晚辈见长辈要跪，祭天地鬼神要跪，祭祖先亡灵要跪，婚丧嫁娶、拜年祝寿、祈福送福、拜师谢师、认错谢罪，无不下跪。“跪拜”演变为“下跪”。

内容是丰富了，但这就偏离了原有的“跪拜文化”。

到了明朝，“下跪文化”又加入了请安（跪，打千儿），道万福，作揖，长见幼备表礼等。

至清朝,行的就是满族的礼了,如影视里的一样，手拿手绢,放肩上,家丁通传称老爷,有事情或是少爷上报，都要请安。

如今，一些摆满祖宗们牌位的祠堂，让子子孙孙跪下去；庙里面安放着数座泥胎神仙，让人们为它们下跪、供奉香火……很多都偏离了原来的“跪拜”文化。

求一个罚跪的姿势

罚跪姿势为全裸，双腿并拢，双手背后，脚面向上跪在墙角，后背挺直，肩膀放平，小腿放2000g水，屁股不可靠近小腿。如果在罚跪过程中出现姿势不标准或乱动的现象，则用藤条责打手臂直至恢复标准姿势，如果水洒出来打手心50下加罚跪三个小时
，罚跪时如果擅自离开墙角，则重新计时并加罚在罚跪过程中每隔15分钟竹棍打后背10下