光绪二十六年，光绪皇帝以馀卫，立为秦。黄燮写了一封信说，秦王赵浩棋让秦楚与国家达成协议。第一次表现出杰出才华的黄谢钦，回国后可能会被任命为左弟子和太子。:二十七年“与重修旧好后，入太子为秦信物。使楚作图在秦侍奉太子。”[2]《屈原列传》:“黄歇被许配给楚国，楚国使谢与太子在秦国完成誓约，秦国在那里待了几年。楚襄王病了，太子不能归。秦王说：‘让楚王夫差先打听一下楚王的病情，然后再返回画面。’黄燮为楚王计曰.不如死在秦，随使者出征；请停下来，把它当成死亡。”[2]左派太子谢，“等太子入”十年。可见左图是近臣，不是臣子。黄歇在楚国历史上的地位和作用远远大于屈原。据史书记载，黄歇是左派时，并不是“主管内政外交的重要官员”[1]《屈原列传》:“高烈王以左图为其灵隐，封吴，封为春。”[2]因此，有人认为左图是“仅次于令尹的重臣”。老师段喜中说：“淳沈骏冒着生命危险救太子回国称王，是一大功业。所以他不一定按照通常的阶级升迁，而是有越级的意思。”《史书汉使楚史》:“今诸王之国，有朱国、令尹、司马、典陵”。“看来令尹的部下不是左派。”“因此，我怀疑左派官员仅次于令尹的观点，但认为春从左派晋升为令尹是一种特殊奖励而不是逐级晋升。”"[第5段奚仲《楚世家》]是可信的。3.左图可以担任太子的老师。历史表明，左谢是“太子之傅”，而左图屈原可能也曾担任过“太子之师”。有一个间接证据。:“你可以当老师，然后你可以成长；可以长，然后可以当君主。”[6《春申君列传》]其“师”为“傅”，“长”为“官、长”，“君”为“君”。所以《楚世家》的“年虽少，但老师害羞。“或者可以解释为，他虽然年轻，却担任过“”、“龙”。4.青铜器《左图阁》刘斌辉老师说：“1983年在山东南县逍遥乡出土。轻度残疾，长13.2厘米。胡署有三个大字题字：左图阁。这是楚国的左派。大约在战国晚期。"[7《战国策8226;韩策二》P368-369]这件青铜戈在出土文物组合中并不是一件身份明确的物件，制作也不精美。所以有人怀疑，不一定是左派的“官”，而是普通左派的“卒”。目前很难确定孰是孰非。曾侯乙墓中的“左[上下]徒”。起初，邱锡圭先生根据曾侯乙墓的文字资料推测：“‘左[上下]徒’之嫌，可在《楚辞札记》、《礼记学记》等左徒中找到。”[8]邱希贵《礼记》《橘颂》1979年第7号。P25-31]唐先生对仇希贵先生的“左[升止]弟子”提出质疑，“作了进一步的探索”，提出了“[升止]”的原词，立即“升”。“声”字古音与“登”相同，可作为节日。所以“左【上下】弟子”就是“左寄宿弟子”；“左图”是“左登图”的省名。[1《楚系青铜器研究》P48-57]赵奎福老师还提出“[升止]”是“登”的变体，应读作“登”。[9]也有人认为，“左正尹”、“右”是战国中期以前的封号，“左[升停]弟子”、“右[升停]弟子”是战国晚期的封号。此外，楚的“征阴”和“【起止】弟子”是中原各国的“行人”。[9《史记》人民文学出版社2002年版]老师说：“第一，‘左
[10周建中《楚世家》《屈原列传》200502]宋玉《谈谈随县曾侯乙墓的文字资料》笔下的“登徒子”1。“登徒子”的名字是宋玉《文物》:《宋玉和登徒子一起在元元被抓》[0700《屈赋新探“左徒”与“登徒”》:《博士的徒弟侍奉楚王》[《屈原与他的时代》]。两首赋中的“登徒子”应该是同一个人。年，宋玉与登徒子并列，他们是袁媛的弟子，所以登徒子应该是人名，而不是官名。况且先秦时期也没有以“子”为后缀的官名。唐老师说的是“飞黄腾达”，这个“飞黄腾达”是被后世那些不懂“飞黄腾达”原意的人加上去的。《史记8226;屈原贾生列传》李善的笔记把“登图”误认为是一个人的名字。”[1]然后，按照唐老的本意，先把《屈原仕履考》《宋玉与徒弟被抓元元》中“徒弟”的“玉子”二字删掉，意思是“徒弟”才是正式称谓。变成了：“宋玉和他的徒弟在元元被抓”。显然，这与《文学评论》的意义不符。可见，唐老智的“‘子’于家后代增多”的理论是没有充分证据依据的，或者是李善把‘徒弟’解释为‘人名’。《赋》，只有把“登徒子”解读为人名才能调和。如果按照唐老的本意改成《钓赋》，不仅毫无意义，而且与正文不符：“登徒子不是。他老婆耳朵有胡茬，嘴唇有牙，有偻，有疥疮，有痔疮。徒弟很幸福，生了五个儿子。毛泽东老师还说，“登徒子娶了一个丑媳妇，但登徒子对她一直很忠诚”。【见《古文苑》，陈进主编，读宋玉《登徒子好色》】可见，“徒弟”是个人名，是特殊名，不能改成一般的官名。并不是一个深奥和模棱两可的文字。两千多年来，人们公认“登徒子”是一个人的名字。如果没有偏见，文献中表示“人”的“子”字绝对不会被强行删除，为“徒弟”就是“官衔”的观点做铺垫。既然“徒弟”是人名，那么唐老的“大夫”，官阶的通称，“徒弟”，职务的别称，都叫“大夫徒弟”[1]就更没有说服力了。2.这位“徒弟”就是楚王迁都陈后，襄王身边的“大夫”。从《文选》《宋玉和登徒子一起在元元被抓，只在楚襄王身上发现》[11《钓赋》P121]可以看出，《文选》很可能是现存最早的宋玉作品。宋玉成年后，第一次见到楚襄王。他“以‘钓’喻政，力劝楚襄王以德、德、仁、利、刑‘钓王’治理楚国。《刘纲老师考证：袁环》公元前284年左右回到楚国，躲在陈营附近，以捕鱼为业。据此推断，宋玉是从袁环‘被抓’来的，当他从袁环回到楚国时，也就是公元前284年以后，或者更晚，他被‘抓’来的地方应该是在陈颖一带。"刘纲老师认为："宋玉生于楚襄王三年"[12《钓赋》]据刘考证，"宋玉被捉住"是当时的一种小风尚。年，宋玉以“钓王”冷落了徒弟“在宣州钓鱼”。徒弟告诉宋玉，他在项王面前“好色”。王说，“我不好色，那你说呢？如果你说了什么，你就会停下来。二话不说，就撤退。“如果宋讲不通，楚王会开除他。说明楚襄王和宋玉交往时间不长，还不了解他。宋玉说：“她雇主的女儿已经上墙三年了，但她还没有做出任何承诺。”说明宋玉当时是一个“无忧无虑，容貌姣好”的未婚青年。可见，《登徒子好色赋》和《登徒好色赋》都是关于宋玉第一次见楚襄王的事，而且联系紧密。宋玉的善良赢得了楚襄王的宠爱。”于是楚王称之为恩情，宋玉不退。“[110755-7900P79-80]《毛泽东读书笔记解析文学篇》，说“到时候秦章华博士在身边”；更何况在楚南穷巷做妾，够得上王者之言吗？”这个“秦章华博士”可能是
说明“彰化”已经是秦国的土地了，发生在“楚都东移”之后。其次，只有当楚国国都东移至“陈诚”，“漳华”在楚西南时，才能称之为“南楚”。所以可以作为楚都东移的旁证。更何况，不是迁前贵族云集的郢、燕、鄂，“主人之子笑”“惑乱”。就是楚东北“陈诚”附近的“蔡霞羊城”，在杜莹东移之前并不为人所知。这也暗示了宋玉当楚襄王的时候，楚都已经东移到陈诚了。【详见我的《登徒子好色赋》13】唐老师说：“也许宋玉写的‘徒弟’是别人的‘右徒弟’，而不是‘左徒弟’黄歇；其次，更有可能是宋玉在含沙射影，说假话，说假话。不是真人，不过是借这短短的官衔闹一闹罢了。”【1《登徒子好色赋》】“宋玉的‘徒弟’不是真人”，这种可能性很大。但唐老删去了“徒弟”的“子”字，判定为“右徒弟”；左弟子黄邪，为适应“当徒弟是官名”的观点，放大为左弟子黄邪。这样的“增删”似乎不妥。总结：1。《钓赋》年的左图是博士。左图的一个特点是知识渊博，善于辞令的外交家或者王子。没有资料证明“左图”是“省名”。2.曾侯乙墓中的“左【升停】弟子”，至今仍难以与“左弟子”联系在一起。楚国官制复杂，出土实物中大量楚国官名目前不详。3.宋玉赋中的“登徒子”是人名。徒弟和最初是的徒弟，后来是项王身边的“大夫”。他们的职责与“学徒”无关。第二，《应的徒弟》不是“左派黄歇”《宋玉集》。《孟尝君的旅行之国》是那些说“学徒”，即“左派”的人的重要依据。【原文《孟尝君游记》孟尝君游历了[5]个国家，到了楚国，献上了象床。嬴的徒弟，直送之，不想做。却说太傅公孙述见之，曰：“吾乃应之徒，送其直入象床。一张床就像一千块钱，但是你伤了它一秒钟，卖了你老婆都不够。足可使仆无所为，但祖上有剑，愿献之。”公孙曰：“答应。”我一见孟尝君，就说：“你是不是和楚象同床共枕了？”孟尝君说：“当然。”宫孙书道：“但愿你不要收下。”孟尝君说：“什么事？”公曰：“五国皆与君有关，闻君能穷于齐，则有存亡之意。五国的贵族们被国家大事烦到了国君，老老实实的说国君的仁义，对国君的诚实佩服。今天到了楚，你就像一张床。在你还没有到达的地方，你会对你的国家做什么？但愿你不要接受。”孟尝君说，“不.”孙注趋而去。还没有，到了中闺房，你打电话回来，说：“子郊文无象床，甚好。今天的志向有多高？”宫孙书说：“我有一个大三，一个重剑。”孟尝君说，“什么也是？”公孙述曰：“不敢入谏门下，我独入谏，乐之；我很高兴听到抗议；劝谏并停止你的错误，我很高兴。似床，英之攀不甘，徐叔取祖上之剑。”孟尝君说，“好。受罪吗？”公孙述道：“我不敢。「「「「「「「「「「「「「「「「「「「1」因书门版，曰：「有推广文学之名者，可止之，自外得私宝者，不智也。[14《钓赋》]在这篇文章中，塑造了三个人物形象：诚实大度、名声在外、闻之喜出望外的孟尝君。公共驻军，思维敏捷，自私自利，沾沾自喜。英的徒弟，卑微胆小，不求有功，但求无过。唐斌老师
然后‘会见客人，应付诸侯’。这是“左派”的职责。因此。可以证明的是，收孟尝君、送他去象牙床的“徒弟”是“左派”的职务；也就是曾侯乙墓竹简中记载的曾侯乙下葬时赐车马的‘左【上下】弟子’的帖子。此外，从“臣乃英弟子”这句话来看，在我出使时与外宾交谈的语言环境中，我应该首先介绍自己的官职和政治地位，决不能突然称呼我的名字“英某人”。很明显，《宋玉年世行迹考》的‘徒弟’和宋富的‘徒弟’是一样的。应该都是官名，不是人名。第二，孟尝君与作为楚襄王“左弟子”的黄歇交好的时间基本一致。因此，当时到楚，接待工作的“徒弟”，很可能是当时的“左派”黄燮。在畏齐外交政策的支配下，他和襄王表面上声称要送给你一份“像床一样”的贵重礼物，以敷衍来自五湖四海的外宾。从中耍花招。说不行，以免引起秦国的注意。[1]唐老师似乎并没有把重点放在对“文本”的阅读和分析上，所以这些“理解”可能违背了“古人论证的意图和对象”。测试1。《应的徒弟》收了孟尝君吗？郢的徒弟见的师傅龚说：“我，郢的徒弟还把他直送到象床。一张床就像一千块钱，但是你伤了它一秒钟，卖了你老婆都不够。脚能使仆无所作为，但祖上有剑，愿献之。[14《钓赋》]“这分明是‘邓颖芝屠’和‘公叔’之间的私下交易。老唐说：“齐国的余昌军到了楚国，接待工作中送象床的是楚国的‘徒弟’。这个接待了并把他送上象牙床的“徒弟”，也就是一个“左派”的职务[1]“应的徒弟”并不是“传教期间对外宾讲话”；没有“接收孟尝君并把他送到大象床上”。所以唐老的理论似乎是《登徒子好色赋》的误读。唐先生：“我想问一下，一个叫‘徒弟’的一般官员，怎么能因为怕负责任，就临时改变过去理解的这样一个关于送礼的外交活动的计划呢？”[1]——恐怕要“问问”写这篇文章的古人了！2.如何看待「臣足下」？老唐说：“从‘臣为臣，乃英之徒’的表述来看，在出使时与外宾说话的语言环境中，应先介绍自己的官职和政治地位，绝不会突然直呼‘英某人’”。[1]如果是在“接待外宾的语言环境”中，那么唐老的这句话确实是有道理的。但是，要了解历史人物，必须把他们放在当时的社会环境中。在先秦时期的外事等活动中，卑者与尊者交谈，可以自称为“大臣”，尊者可以称为“足下”或“君主”。比如：《钓赋》:“甘茂死于秦，偶然遇到紫苏，说，’.今吾为不配臣，故弃秦而离关。我愿意打扫房间，为我的第一步做一个垫子。还好没有适合我的人。”“《登徒子好色赋》:[苏秦]“呼齐王：‘我为足下，呼王维’”《宋玉集》公孙述[呼]曰：“愿君不收。”《登徒子好色赋》执行这种称谓也不例外。“英治的徒弟”在见大师公孙述时，也叫“大臣”、“足下”，说明他的社会地位低于公戍。《英治学徒》也做出了违背楚王献象床决定的小动作。这些卑微的言行不可能出自“楚左派”。3.《〈招魂〉——屈原遐想“自招其魂”》的‘徒弟’和宋富一样吗？唐老说：“很明显，《屈赋新探》的‘徒弟’和宋富是一样的。应该是正式的名字而不是非人的名字。”[1]这种说法也难以成立。先秦时期的姓氏很多都来源于官名，“登徒子”可能就是
“从0755到79000的应氏徒弟”不过是一个级别低于卫戍的小官吏。宋玉符中的“登徒子”是楚迁陈后，襄王身边的“大夫”。所以不能说两者都是官方名称，更不能说相同。4、没有“大招”。说不"？老唐说：“黄歇，左派。在畏齐外交政策的支配下，他和襄王表面上声称要送给你一份“像床一样”的贵重礼物，以敷衍来自五湖四海的外宾。从中耍花招。说没有，以免引起秦的注意。”[1]英的“不愿去”并没有预谋要让知道。的师傅龚叔也没隐瞒真相，当即告诉：“应的老命要走了，所以我们要守护祖先”。唐老师私下对胥吏的《英之徒》评价为：左弟子黄燮和襄王“从中作弄”。不算。”偏离原来的想象，很难有说服力。5.《英治学徒》与《黄歇》无关。唐老师说：和黄歇被任命为楚王的“左徒弟”的时间基本相同。所以，当时从到楚，接待工作的‘徒弟’很可能就是‘左派’黄歇。”[1]廖华金老师对此有些疑问：“据《史记》、《齐策三》记载，齐王三十年，外出，召回后‘谢病退薛’，未曾出国。齐襄王辛历不久，孟尝君死了。据《战国策》，项二十七年，黄歇在秦任太子，距复旧已二十二年。可见，把象床从孟尝君送到楚国的‘徒弟’不是黄歇。”[15《文选》]我们假设在高烈王二十五年，淳沈骏被李渊杀死时，年约六十。烈王元年，淳沈骏三十六岁。襄王三十六年，黄歇三十五岁。光绪二十七年，左派黄歇在秦侍奉太子时，二十六岁。黄歇在“清襄王休兵自卫，使至秦”时，约二十五岁。再往前推21年，也就是前294年，“退位为齐襄公”，投奔魏。此时的黄歇还是一个幼儿园的孩子。从时间上看，左派黄邪不可能与任启祥的孟尝君相遇。从空间上看，涂是的“小官”，与左弟子黄燮的“陈”不同。更别说黄歇在秦国大部分时间都在侍奉太子。可见《应的徒弟》与“左派黄歇”无关。其实只要是基于唐老师引用的《屈原列传》篇文章：“然而王贝惧，背护社稷，委身，兵败砍杀，必死无疑。”[1]可以判断，“孟尝君符合黄歇的时代，是楚襄王的‘左派’”是不一致的。年孟尝君主要在楚怀王和青香国王的早期处于和谐状态。襄王二十七年被任命为左派的黄歇，不是同时代人。6.“应的徒弟”“左徒弟”“左徒弟”互不相干。唐老师说，“可以证明，这个收了又被发配到象床的徒弟，就是‘左派徒弟’的位置；即曾侯乙墓竹简中记载的广州何君达葬礼上送车马的‘左[上下]弟子’的帖子。”[1]从社会地位分析：“应的徒弟”在等级上低于官守，所以不会是左派。从时间上看，孟尝君成为齐湘是在前306年左右。如果说齐国的长郡访问了楚国，大部分黄歇都没有
可见，唐老师的“证明”并不成功。历史事实的考证是历史研究的基础。史实被歪曲，文献依据不足。之后的一切都是流沙上的建筑。唐老的随笔《齐策》不仅缺乏文献依据，而且很多史实被歪曲，这对于有着深厚“小学”背景的唐老师来说，实在是始料未及的。第三，《应的徒弟》不是《屈原》。廖华金老师说，“《齐策三》说‘王怀魏碑孟尝君’。”因此，孟尝君对楚、倍加尊重，并献上了大象床。“当徒弟”一定是屈原。"[1991年2月15日].廖没有考证可能“入楚”的时间是否与屈原有关。后来赵奎福老师说：“《战国策》写的应的徒弟，是楚的左弟子。这个左派是谁？我以为是屈原。”[9]这篇文章“当它被绑在沈州王曦梁三年。一年前，齐、楚、燕、赵、韩、楚联合支持公孙衍为，鲁国结盟。这一年，五国联合起来攻打秦国，领军的是。孟尝君的五国之行，正好在齐国和五国联合之后；把的象牙床送给楚国，是想收买各国统治者以维持其垂直地位的表现。”[9]但是，赵老师所说的从到楚的时间与史书记载不符。之前的《孟尝君出行国》“应氏徒弟”等级低于左徒弟，不会是齐相孟尝君可能“达楚”、屈原成为左徒弟的时候。这两个人有可能见面吗？任齐湘时间《秦策二甘茂亡秦且之齐》:前310年，“王九年，晋。张仪和都属于魏。魏要死，楚害张仪，寿。楚对说：“田必须死。恐怕张仪、寿、薛三人有一人要与魏为敌。戴：‘自然人要谁，你就让谁？’虞照说，“我希望王子做他自己。”前310年，田文被封为龚雪，表明田文在前310年继承了龚雪。楚怕会“相魏”，这说明不在同相。再从《赵四齐欲攻宋秦令起贾禁之》看：王怀二十“什么齐信韩，韩公子也一样”[2。P340】。那时候齐湘是韩公子。《马兑汉墓帛书《齐策三》第八章写道：“九岁入楚，叶，作秦三年。“孟尝君在大约306年前成了齐翔的旁证。老师晁付林说：“所谓‘攻秦三年’，是指孟尝君逃离秦国后，联系齐、魏、韩三国共同攻秦的三年，也就是现在的298-295年。次年，即前294年，是出魏的一年，也就是帛书中所谓的“王弃”之年。所谓‘九岁伐楚’的元年，要追溯到九年，也就是前306年，从三国伐秦的前298年算起。公元200年，秦国的相国甘茂向齐国投降.次年，秦国加强与楚国的关系，楚国‘双齐并秦’。孟尝君策划伐楚，当始于此时。我们说‘九岁伐楚’要追溯到齐汉魏攻秦之前的298年，还有一个证据，就是《齐策》章‘龚雪以齐为攻楚’的记载。是在章中对说的‘九年以齐为汉魏攻楚，以万、叶为强汉魏’《齐策》)。前294年“田家劫王，离”。[《齐策》]结论：在最初的310年里，田文继承了龚雪，也被称为孟尝君。在大约306年前，他成了齐翔。此后“楚九年，秦攻三年”，到前294年，离开齐国奔魏。在此期间，我没有机会访问楚。因此，“孟尝君游历了五家公司
在十六年“张仪骗楚”之前，屈原就被“冷落”了。那么在哪一年呢？姜亮夫老师说：“原来那个应该是十四五年内被冤枉的。”[19《孟尝君列传》，上海古籍出版社1984年版]，第57页。王怀十五年，“战国局势”的焦点是天下诸侯“争齐救燕”。:“齐破燕，赵欲救之。乐毅对赵王说：“如果我们不约而同地进攻齐国，齐国就会进攻赵。最好和河东伊彦聚一聚。赵河北，齐河东，燕，赵不争。这是两国之间的友谊。河东之地强，燕国为赵辅之，天下恨之。一切都必须由国王来做。是因为整个世界都碎了。王道：“好。”是河东、楚、魏之恨，使4滑，惠，请伐齐而救燕。”[14]《六国年表》:“齐人伐燕取之，诸侯必谋救之。“与《楚许魏六城》楚欲以六城为代价换取魏的支持联合魏、赵“伐齐存言”。这个记录不一定准确。但它反映了十五年，楚欲联魏抗齐的史实。十五年，“七年蜀，三年子南”，“市北将军与太子平合谋攻其子，不可为。几个月都很难建造。齐张子吞下，杀死，他的儿子死了。三十日，我必举燕国。”这时候楚怀王要“斩燕”，屈原大概不会同意。燕国内乱是燕王把国家让给他的儿子引起的。这也给楚国的大臣们提供了一个“为忠臣，娱日”可能导致内乱，有损君王和国家的例子。上官大夫等人趁着这个机会“一起仰慕屈原”。最后“王怒，顺屈平”。从16年前的国际形势和屈原的外交政策来看，屈原是在十五年齐破燕之后，楚第一次与赵、魏合谋伐齐之前，受到冷落的。【20田庚子《楚世家》】结论：屈原当徒弟的时间大约是从怀王开始的10到15年。“应的徒弟”不是“左派徒弟屈原”。屈原做了十到十五年的左派学徒。孟尝君在大约310年前以“龚雪”的身份继承了王位；在大约306年前，他成了齐翔。即使在前306年，屈原也曾在前314年被“冷落”，甚至当他成为齐襄之“孟尝君行五国，抵楚”的时候。这进一步证明了《屈原决不是「传说人物」》年的《邓颖芝图》不可能是屈原的。赵奎福先生为什么把“孟尝君五国之行”放在首位？
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论“徒弟”不是“左徒弟”
摘要《史记》年的《左图》，曾侯乙墓中的《左图》，与宋玉赋中的《学徒》，三者互无联系。目前，没有可信的文献将它们联系起来。《齐策三》《孟尝君游记》中，“应的徒弟”在也被称为“大臣”，表明其地位低于卫戍。所以，“应的徒弟”不可能是地位远高于卫戍区的“左派”。关键词徒弟，徒弟，左派，黄歇，屈原义，“左派”，“左派”，“徒弟”唐老师简评说：“左派和徒弟是一个官职的两个不同缩写”[1]；”楚这个“左派”，马上就被冠以“省左派”的名称。因省内有“邓”字，故称“左图”。其次，先秦时期楚国也有“学徒”之称，如《战国策齐三》年的应学徒，《文选赋癸》年的学徒。这个“徒弟”也是“左徒弟”或“右徒弟”的省名。省去‘左’和‘右’，就是叫‘徒弟’。《齐策》只叫“徒弟”，《文选》叫“徒弟”。这个“徒弟”是后人不明白“徒弟”原意而加上去的。因此，自称高深诚实的《文选》李善注将‘登徒子’的官名误认为是一个人的名字”。【1《屈赋新探》】唐老八《楚左弟子》、《曾侯乙墓左弟子》、《战国策齐三》应徒弟》、《宋玉赋徒弟》左图及其秩1。左图屈原《屈原列》:“屈原，本名平，与楚同姓。作为楚怀王的信徒。学识渊博，懂得治乱，辞令娴熟。然后与王土商议国事，发号施令；然后会见客人，对付王子。王人之。上官与他同列，争宠伤能。”[2P626]正如《惜往日》所说：“我珍惜我过去的信仰，我奉命给赵写一封诗。我想告诉你真相，我想知道真相。国家富强，法律成立，是忠臣。秘密充满了心，虽然这是一个错误，但它仍然是一种祝福。”[3《补注》]这是对屈原在左派时期政治改革创新成就的追忆。“上官大夫与之列”，可见左图的地位和大夫差不多。只有得到楚怀王的宠信，他才能够“入朝与王议国事，发号施令；然后接客，应付诸侯。”与左派的黄歇相比，这种优厚的待遇不能算是左派的共同本分。就像历史上一些受宠的宦官专权，不能视为应尽的职责。:“秦欲吞诸侯，独霸天下。屈原是楚东出使齐国，为了壮大党。当秦国深受其害时，张易之的楚国，其货属楚贵臣的官医晋商，上至殷、司马子郊、内城之妻与屈原。屈原放出来的，却是《新序8226;节士》。[4]这是屈原“出家”前的“东归齐”的记载。:“楚怀王立屈原为宪令，屈平之稿至今未定。大夫一看，想抓住，却被屈平拒绝了，因为他假道：“大王给屈平下了命令，大家都知道，每下一个命令，他的功绩就有了分数。他认为这‘超出了我的能力’。”国王生气了，避开了屈平。[2P626]“屈平短，后秦欲伐齐，齐楚相近，利王之患。是因为去了秦国，厚币委负责楚国的事务。他说，“秦恨齐国，而齐楚又亲，故楚尽善尽美，秦愿为六百里之地贡献事业。”楚怀王贪得无厌，对张仪深信不疑，所以一直没有在一起。”[2P626]这是十六年“张仪骗楚”之前，屈原被“疏”的可靠依据。一般认为，屈原怀王时，曾担任左派10至15年。屈原失宠后，王怀十八年，又出使齐国。说明屈原被“罢官”后可能还在三闾当医生，说明他的冉光绪二十六年，光绪皇帝以馀卫，立为秦。黄燮写了一封信说，秦王赵浩棋让秦楚与国家达成协议。第一次表现出杰出才华的黄谢钦，回国后可能会被任命为左弟子和太子。:二十七年“与重修旧好后，入太子为秦信物。使楚作图在秦侍奉太子。”[2]《屈原列传》:“黄歇被许配给楚国，楚国使谢与太子在秦国完成誓约，秦国在那里待了几年。楚襄王病了，太子不能归。秦王说：‘让楚王夫差先打听一下楚王的病情，然后再返回画面。’黄燮为楚王计曰.不如死在秦，随使者出征；请停下来，把它当成死亡。”[2]左派太子谢，“等太子入”十年。可见左图是近臣，不是臣子。黄歇在楚国历史上的地位和作用远远大于屈原。据史书记载，黄歇是左派时，并不是“主管内政外交的重要官员”[1]《屈原列传》:“高烈王以左图为其灵隐，封吴，封为春。”[2]因此，有人认为左图是“仅次于令尹的重臣”。老师段喜中说：“淳沈骏冒着生命危险救太子回国称王，是一大功业。所以他不一定按照通常的阶级升迁，而是有越级的意思。”《史书汉使楚史》:“今诸王之国，有朱国、令尹、司马、典陵”。“看来令尹的部下不是左派。”“因此，我怀疑左派官员仅次于令尹的观点，但认为春从左派晋升为令尹是一种特殊奖励而不是逐级晋升。”"[第5段奚仲《楚世家》]是可信的。3.左图可以担任太子的老师。历史表明，左谢是“太子之傅”，而左图屈原可能也曾担任过“太子之师”。有一个间接证据。:“你可以当老师，然后你可以成长；可以长，然后可以当君主。”[6《春申君列传》]其“师”为“傅”，“长”为“官、长”，“君”为“君”。所以《楚世家》的“年虽少，但老师害羞。“或者可以解释为，他虽然年轻，却担任过“”、“龙”。4.青铜器《左图阁》刘斌辉老师说：“1983年在山东南县逍遥乡出土。轻度残疾，长13.2厘米。胡署有三个大字题字：左图阁。这是楚国的左派。大约在战国晚期。"[7《战国策8226;韩策二》P368-369]这件青铜戈在出土文物组合中并不是一件身份明确的物件，制作也不精美。所以有人怀疑，不一定是左派的“官”，而是普通左派的“卒”。目前很难确定孰是孰非。曾侯乙墓中的“左[上下]徒”。起初，邱锡圭先生根据曾侯乙墓的文字资料推测：“‘左[上下]徒’之嫌，可在《楚辞札记》、《礼记学记》等左徒中找到。”[8]邱希贵《礼记》《橘颂》1979年第7号。P25-31]唐先生对仇希贵先生的“左[升止]弟子”提出质疑，“作了进一步的探索”，提出了“[升止]”的原词，立即“升”。“声”字古音与“登”相同，可作为节日。所以“左【上下】弟子”就是“左寄宿弟子”；“左图”是“左登图”的省名。[1《楚系青铜器研究》P48-57]赵奎福老师还提出“[升止]”是“登”的变体，应读作“登”。[9]也有人认为，“左正尹”、“右”是战国中期以前的封号，“左[升停]弟子”、“右[升停]弟子”是战国晚期的封号。此外，楚的“征阴”和“【起止】弟子”是中原各国的“行人”。[9《史记》人民文学出版社2002年版]老师说：“第一，‘左
[10周建中《楚世家》《屈原列传》200502]宋玉《谈谈随县曾侯乙墓的文字资料》笔下的“登徒子”1。“登徒子”的名字是宋玉《文物》:《宋玉和登徒子一起在元元被抓》[0700《屈赋新探“左徒”与“登徒”》:《博士的徒弟侍奉楚王》[《屈原与他的时代》]。两首赋中的“登徒子”应该是同一个人。年，宋玉与登徒子并列，他们是袁媛的弟子，所以登徒子应该是人名，而不是官名。况且先秦时期也没有以“子”为后缀的官名。唐老师说的是“飞黄腾达”，这个“飞黄腾达”是被后世那些不懂“飞黄腾达”原意的人加上去的。《史记8226;屈原贾生列传》李善的笔记把“登图”误认为是一个人的名字。”[1]然后，按照唐老的本意，先把《屈原仕履考》《宋玉与徒弟被抓元元》中“徒弟”的“玉子”二字删掉，意思是“徒弟”才是正式称谓。变成了：“宋玉和他的徒弟在元元被抓”。显然，这与《文学评论》的意义不符。可见，唐老智的“‘子’于家后代增多”的理论是没有充分证据依据的，或者是李善把‘徒弟’解释为‘人名’。《赋》，只有把“登徒子”解读为人名才能调和。如果按照唐老的本意改成《钓赋》，不仅毫无意义，而且与正文不符：“登徒子不是。他老婆耳朵有胡茬，嘴唇有牙，有偻，有疥疮，有痔疮。徒弟很幸福，生了五个儿子。毛泽东老师还说，“登徒子娶了一个丑媳妇，但登徒子对她一直很忠诚”。【见《古文苑》，陈进主编，读宋玉《登徒子好色》】可见，“徒弟”是个人名，是特殊名，不能改成一般的官名。并不是一个深奥和模棱两可的文字。两千多年来，人们公认“登徒子”是一个人的名字。如果没有偏见，文献中表示“人”的“子”字绝对不会被强行删除，为“徒弟”就是“官衔”的观点做铺垫。既然“徒弟”是人名，那么唐老的“大夫”，官阶的通称，“徒弟”，职务的别称，都叫“大夫徒弟”[1]就更没有说服力了。2.这位“徒弟”就是楚王迁都陈后，襄王身边的“大夫”。从《文选》《宋玉和登徒子一起在元元被抓，只在楚襄王身上发现》[11《钓赋》P121]可以看出，《文选》很可能是现存最早的宋玉作品。宋玉成年后，第一次见到楚襄王。他“以‘钓’喻政，力劝楚襄王以德、德、仁、利、刑‘钓王’治理楚国。《刘纲老师考证：袁环》公元前284年左右回到楚国，躲在陈营附近，以捕鱼为业。据此推断，宋玉是从袁环‘被抓’来的，当他从袁环回到楚国时，也就是公元前284年以后，或者更晚，他被‘抓’来的地方应该是在陈颖一带。"刘纲老师认为："宋玉生于楚襄王三年"[12《钓赋》]据刘考证，"宋玉被捉住"是当时的一种小风尚。年，宋玉以“钓王”冷落了徒弟“在宣州钓鱼”。徒弟告诉宋玉，他在项王面前“好色”。王说，“我不好色，那你说呢？如果你说了什么，你就会停下来。二话不说，就撤退。“如果宋讲不通，楚王会开除他。说明楚襄王和宋玉交往时间不长，还不了解他。宋玉说：“她雇主的女儿已经上墙三年了，但她还没有做出任何承诺。”说明宋玉当时是一个“无忧无虑，容貌姣好”的未婚青年。可见，《登徒子好色赋》和《登徒好色赋》都是关于宋玉第一次见楚襄王的事，而且联系紧密。宋玉的善良赢得了楚襄王的宠爱。”于是楚王称之为恩情，宋玉不退。“[110755-7900P79-80]《毛泽东读书笔记解析文学篇》，说“到时候秦章华博士在身边”；更何况在楚南穷巷做妾，够得上王者之言吗？”这个“秦章华博士”可能是
说明“彰化”已经是秦国的土地了，发生在“楚都东移”之后。其次，只有当楚国国都东移至“陈诚”，“漳华”在楚西南时，才能称之为“南楚”。所以可以作为楚都东移的旁证。更何况，不是迁前贵族云集的郢、燕、鄂，“主人之子笑”“惑乱”。就是楚东北“陈诚”附近的“蔡霞羊城”，在杜莹东移之前并不为人所知。这也暗示了宋玉当楚襄王的时候，楚都已经东移到陈诚了。【详见我的《登徒子好色赋》13】唐老师说：“也许宋玉写的‘徒弟’是别人的‘右徒弟’，而不是‘左徒弟’黄歇；其次，更有可能是宋玉在含沙射影，说假话，说假话。不是真人，不过是借这短短的官衔闹一闹罢了。”【1《登徒子好色赋》】“宋玉的‘徒弟’不是真人”，这种可能性很大。但唐老删去了“徒弟”的“子”字，判定为“右徒弟”；左弟子黄邪，为适应“当徒弟是官名”的观点，放大为左弟子黄邪。这样的“增删”似乎不妥。总结：1。《钓赋》年的左图是博士。左图的一个特点是知识渊博，善于辞令的外交家或者王子。没有资料证明“左图”是“省名”。2.曾侯乙墓中的“左【升停】弟子”，至今仍难以与“左弟子”联系在一起。楚国官制复杂，出土实物中大量楚国官名目前不详。3.宋玉赋中的“登徒子”是人名。徒弟和最初是的徒弟，后来是项王身边的“大夫”。他们的职责与“学徒”无关。第二，《应的徒弟》不是“左派黄歇”《宋玉集》。《孟尝君的旅行之国》是那些说“学徒”，即“左派”的人的重要依据。【原文《孟尝君游记》孟尝君游历了[5]个国家，到了楚国，献上了象床。嬴的徒弟，直送之，不想做。却说太傅公孙述见之，曰：“吾乃应之徒，送其直入象床。一张床就像一千块钱，但是你伤了它一秒钟，卖了你老婆都不够。足可使仆无所为，但祖上有剑，愿献之。”公孙曰：“答应。”我一见孟尝君，就说：“你是不是和楚象同床共枕了？”孟尝君说：“当然。”宫孙书道：“但愿你不要收下。”孟尝君说：“什么事？”公曰：“五国皆与君有关，闻君能穷于齐，则有存亡之意。五国的贵族们被国家大事烦到了国君，老老实实的说国君的仁义，对国君的诚实佩服。今天到了楚，你就像一张床。在你还没有到达的地方，你会对你的国家做什么？但愿你不要接受。”孟尝君说，“不.”孙注趋而去。还没有，到了中闺房，你打电话回来，说：“子郊文无象床，甚好。今天的志向有多高？”宫孙书说：“我有一个大三，一个重剑。”孟尝君说，“什么也是？”公孙述曰：“不敢入谏门下，我独入谏，乐之；我很高兴听到抗议；劝谏并停止你的错误，我很高兴。似床，英之攀不甘，徐叔取祖上之剑。”孟尝君说，“好。受罪吗？”公孙述道：“我不敢。「「「「「「「「「「「「「「「「「「「1」因书门版，曰：「有推广文学之名者，可止之，自外得私宝者，不智也。[14《钓赋》]在这篇文章中，塑造了三个人物形象：诚实大度、名声在外、闻之喜出望外的孟尝君。公共驻军，思维敏捷，自私自利，沾沾自喜。英的徒弟，卑微胆小，不求有功，但求无过。唐斌老师
然后‘会见客人，应付诸侯’。这是“左派”的职责。因此。可以证明的是，收孟尝君、送他去象牙床的“徒弟”是“左派”的职务；也就是曾侯乙墓竹简中记载的曾侯乙下葬时赐车马的‘左【上下】弟子’的帖子。此外，从“臣乃英弟子”这句话来看，在我出使时与外宾交谈的语言环境中，我应该首先介绍自己的官职和政治地位，决不能突然称呼我的名字“英某人”。很明显，《宋玉年世行迹考》的‘徒弟’和宋富的‘徒弟’是一样的。应该都是官名，不是人名。第二，孟尝君与作为楚襄王“左弟子”的黄歇交好的时间基本一致。因此，当时到楚，接待工作的“徒弟”，很可能是当时的“左派”黄燮。在畏齐外交政策的支配下，他和襄王表面上声称要送给你一份“像床一样”的贵重礼物，以敷衍来自五湖四海的外宾。从中耍花招。说不行，以免引起秦国的注意。[1]唐老师似乎并没有把重点放在对“文本”的阅读和分析上，所以这些“理解”可能违背了“古人论证的意图和对象”。测试1。《应的徒弟》收了孟尝君吗？郢的徒弟见的师傅龚说：“我，郢的徒弟还把他直送到象床。一张床就像一千块钱，但是你伤了它一秒钟，卖了你老婆都不够。脚能使仆无所作为，但祖上有剑，愿献之。[14《钓赋》]“这分明是‘邓颖芝屠’和‘公叔’之间的私下交易。老唐说：“齐国的余昌军到了楚国，接待工作中送象床的是楚国的‘徒弟’。这个接待了并把他送上象牙床的“徒弟”，也就是一个“左派”的职务[1]“应的徒弟”并不是“传教期间对外宾讲话”；没有“接收孟尝君并把他送到大象床上”。所以唐老的理论似乎是《登徒子好色赋》的误读。唐先生：“我想问一下，一个叫‘徒弟’的一般官员，怎么能因为怕负责任，就临时改变过去理解的这样一个关于送礼的外交活动的计划呢？”[1]——恐怕要“问问”写这篇文章的古人了！2.如何看待「臣足下」？老唐说：“从‘臣为臣，乃英之徒’的表述来看，在出使时与外宾说话的语言环境中，应先介绍自己的官职和政治地位，绝不会突然直呼‘英某人’”。[1]如果是在“接待外宾的语言环境”中，那么唐老的这句话确实是有道理的。但是，要了解历史人物，必须把他们放在当时的社会环境中。在先秦时期的外事等活动中，卑者与尊者交谈，可以自称为“大臣”，尊者可以称为“足下”或“君主”。比如：《钓赋》:“甘茂死于秦，偶然遇到紫苏，说，’.今吾为不配臣，故弃秦而离关。我愿意打扫房间，为我的第一步做一个垫子。还好没有适合我的人。”“《登徒子好色赋》:[苏秦]“呼齐王：‘我为足下，呼王维’”《宋玉集》公孙述[呼]曰：“愿君不收。”《登徒子好色赋》执行这种称谓也不例外。“英治的徒弟”在见大师公孙述时，也叫“大臣”、“足下”，说明他的社会地位低于公戍。《英治学徒》也做出了违背楚王献象床决定的小动作。这些卑微的言行不可能出自“楚左派”。3.《〈招魂〉——屈原遐想“自招其魂”》的‘徒弟’和宋富一样吗？唐老说：“很明显，《屈赋新探》的‘徒弟’和宋富是一样的。应该是正式的名字而不是非人的名字。”[1]这种说法也难以成立。先秦时期的姓氏很多都来源于官名，“登徒子”可能就是
“从0755到79000的应氏徒弟”不过是一个级别低于卫戍的小官吏。宋玉符中的“登徒子”是楚迁陈后，襄王身边的“大夫”。所以不能说两者都是官方名称，更不能说相同。4、没有“大招”。说不"？老唐说：“黄歇，左派。在畏齐外交政策的支配下，他和襄王表面上声称要送给你一份“像床一样”的贵重礼物，以敷衍来自五湖四海的外宾。从中耍花招。说没有，以免引起秦的注意。”[1]英的“不愿去”并没有预谋要让知道。的师傅龚叔也没隐瞒真相，当即告诉：“应的老命要走了，所以我们要守护祖先”。唐老师私下对胥吏的《英之徒》评价为：左弟子黄燮和襄王“从中作弄”。不算。”偏离原来的想象，很难有说服力。5.《英治学徒》与《黄歇》无关。唐老师说：和黄歇被任命为楚王的“左徒弟”的时间基本相同。所以，当时从到楚，接待工作的‘徒弟’很可能就是‘左派’黄歇。”[1]廖华金老师对此有些疑问：“据《史记》、《齐策三》记载，齐王三十年，外出，召回后‘谢病退薛’，未曾出国。齐襄王辛历不久，孟尝君死了。据《战国策》，项二十七年，黄歇在秦任太子，距复旧已二十二年。可见，把象床从孟尝君送到楚国的‘徒弟’不是黄歇。”[15《文选》]我们假设在高烈王二十五年，淳沈骏被李渊杀死时，年约六十。烈王元年，淳沈骏三十六岁。襄王三十六年，黄歇三十五岁。光绪二十七年，左派黄歇在秦侍奉太子时，二十六岁。黄歇在“清襄王休兵自卫，使至秦”时，约二十五岁。再往前推21年，也就是前294年，“退位为齐襄公”，投奔魏。此时的黄歇还是一个幼儿园的孩子。从时间上看，左派黄邪不可能与任启祥的孟尝君相遇。从空间上看，涂是的“小官”，与左弟子黄燮的“陈”不同。更别说黄歇在秦国大部分时间都在侍奉太子。可见《应的徒弟》与“左派黄歇”无关。其实只要是基于唐老师引用的《屈原列传》篇文章：“然而王贝惧，背护社稷，委身，兵败砍杀，必死无疑。”[1]可以判断，“孟尝君符合黄歇的时代，是楚襄王的‘左派’”是不一致的。年孟尝君主要在楚怀王和青香国王的早期处于和谐状态。襄王二十七年被任命为左派的黄歇，不是同时代人。6.“应的徒弟”“左徒弟”“左徒弟”互不相干。唐老师说，“可以证明，这个收了又被发配到象床的徒弟，就是‘左派徒弟’的位置；即曾侯乙墓竹简中记载的广州何君达葬礼上送车马的‘左[上下]弟子’的帖子。”[1]从社会地位分析：“应的徒弟”在等级上低于官守，所以不会是左派。从时间上看，孟尝君成为齐湘是在前306年左右。如果说齐国的长郡访问了楚国，大部分黄歇都没有
可见，唐老师的“证明”并不成功。历史事实的考证是历史研究的基础。史实被歪曲，文献依据不足。之后的一切都是流沙上的建筑。唐老的随笔《齐策》不仅缺乏文献依据，而且很多史实被歪曲，这对于有着深厚“小学”背景的唐老师来说，实在是始料未及的。第三，《应的徒弟》不是《屈原》。廖华金老师说，“《齐策三》说‘王怀魏碑孟尝君’。”因此，孟尝君对楚、倍加尊重，并献上了大象床。“当徒弟”一定是屈原。"[1991年2月15日].廖没有考证可能“入楚”的时间是否与屈原有关。后来赵奎福老师说：“《战国策》写的应的徒弟，是楚的左弟子。这个左派是谁？我以为是屈原。”[9]这篇文章“当它被绑在沈州王曦梁三年。一年前，齐、楚、燕、赵、韩、楚联合支持公孙衍为，鲁国结盟。这一年，五国联合起来攻打秦国，领军的是。孟尝君的五国之行，正好在齐国和五国联合之后；把的象牙床送给楚国，是想收买各国统治者以维持其垂直地位的表现。”[9]但是，赵老师所说的从到楚的时间与史书记载不符。之前的《孟尝君出行国》“应氏徒弟”等级低于左徒弟，不会是齐相孟尝君可能“达楚”、屈原成为左徒弟的时候。这两个人有可能见面吗？任齐湘时间《秦策二甘茂亡秦且之齐》:前310年，“王九年，晋。张仪和都属于魏。魏要死，楚害张仪，寿。楚对说：“田必须死。恐怕张仪、寿、薛三人有一人要与魏为敌。戴：‘自然人要谁，你就让谁？’虞照说，“我希望王子做他自己。”前310年，田文被封为龚雪，表明田文在前310年继承了龚雪。楚怕会“相魏”，这说明不在同相。再从《赵四齐欲攻宋秦令起贾禁之》看：王怀二十“什么齐信韩，韩公子也一样”[2。P340】。那时候齐湘是韩公子。《马兑汉墓帛书《齐策三》第八章写道：“九岁入楚，叶，作秦三年。“孟尝君在大约306年前成了齐翔的旁证。老师晁付林说：“所谓‘攻秦三年’，是指孟尝君逃离秦国后，联系齐、魏、韩三国共同攻秦的三年，也就是现在的298-295年。次年，即前294年，是出魏的一年，也就是帛书中所谓的“王弃”之年。所谓‘九岁伐楚’的元年，要追溯到九年，也就是前306年，从三国伐秦的前298年算起。公元200年，秦国的相国甘茂向齐国投降.次年，秦国加强与楚国的关系，楚国‘双齐并秦’。孟尝君策划伐楚，当始于此时。我们说‘九岁伐楚’要追溯到齐汉魏攻秦之前的298年，还有一个证据，就是《齐策》章‘龚雪以齐为攻楚’的记载。是在章中对说的‘九年以齐为汉魏攻楚，以万、叶为强汉魏’《齐策》)。前294年“田家劫王，离”。[《齐策》]结论：在最初的310年里，田文继承了龚雪，也被称为孟尝君。在大约306年前，他成了齐翔。此后“楚九年，秦攻三年”，到前294年，离开齐国奔魏。在此期间，我没有机会访问楚。因此，“孟尝君游历了五家公司
在十六年“张仪骗楚”之前，屈原就被“冷落”了。那么在哪一年呢？姜亮夫老师说：“原来那个应该是十四五年内被冤枉的。”[19《孟尝君列传》，上海古籍出版社1984年版]，第57页。王怀十五年，“战国局势”的焦点是天下诸侯“争齐救燕”。:“齐破燕，赵欲救之。乐毅对赵王说：“如果我们不约而同地进攻齐国，齐国就会进攻赵。最好和河东伊彦聚一聚。赵河北，齐河东，燕，赵不争。这是两国之间的友谊。河东之地强，燕国为赵辅之，天下恨之。一切都必须由国王来做。是因为整个世界都碎了。王道：“好。”是河东、楚、魏之恨，使4滑，惠，请伐齐而救燕。”[14]《六国年表》:“齐人伐燕取之，诸侯必谋救之。“与《楚许魏六城》楚欲以六城为代价换取魏的支持联合魏、赵“伐齐存言”。这个记录不一定准确。但它反映了十五年，楚欲联魏抗齐的史实。十五年，“七年蜀，三年子南”，“市北将军与太子平合谋攻其子，不可为。几个月都很难建造。齐张子吞下，杀死，他的儿子死了。三十日，我必举燕国。”这时候楚怀王要“斩燕”，屈原大概不会同意。燕国内乱是燕王把国家让给他的儿子引起的。这也给楚国的大臣们提供了一个“为忠臣，娱日”可能导致内乱，有损君王和国家的例子。上官大夫等人趁着这个机会“一起仰慕屈原”。最后“王怒，顺屈平”。从16年前的国际形势和屈原的外交政策来看，屈原是在十五年齐破燕之后，楚第一次与赵、魏合谋伐齐之前，受到冷落的。【20田庚子《楚世家》】结论：屈原当徒弟的时间大约是从怀王开始的10到15年。“应的徒弟”不是“左派徒弟屈原”。屈原做了十到十五年的左派学徒。孟尝君在大约310年前以“龚雪”的身份继承了王位；在大约306年前，他成了齐翔。即使在前306年，屈原也曾在前314年被“冷落”，甚至当他成为齐襄之“孟尝君行五国，抵楚”的时候。这进一步证明了《屈原决不是「传说人物」》年的《邓颖芝图》不可能是屈原的。赵奎福先生为什么把“孟尝君五国之行”放在首位？
揭秘：秦朝兵马俑真实主人究竟是不是秦始皇
秘密:秦始皇兵马俑的真正主人是秦始皇吗？以下书面材料由校易搜为大家收集整理。让我们快速看看他们！
1974年,在西临潼县西阳村发现了一个罕见的秦兵马俑坑。经过专家们的仔细探索和研究,确定该坑与秦始皇陵同葬,坑内这些实物大小的陶俑是跟随秦始皇四面八方统一六国的勇士。
然而,一个叫陈景元的人提出了一个完全不同的观点:兵马俑根本不是和秦始皇葬在一起的,兵马俑的主人是别人。陈靖渊是一位普通的建筑学者。早在1974年,陈靖渊就完成了一部叫阿利记的书。陈景元在书中从建筑学的专业角度阐述了阿芳宫并非秦始皇所建的理论,并大胆提出了秦始皇死前没有为自己修建陵墓的惊人观点。
那么,在陈靖渊的心目中,谁才是真正的兵马俑大师呢？
问题1:这个洞穴离秦始皇陵这么远吗？
1974年11月初,陈靖渊去南京博物馆工作,博物馆的同志告诉陈靖渊兵马俑的发现。陈靖渊一直对秦陵情有独钟,他特地到安考察。
建筑学者陈景元退休前在江苏省国土资源局工作。在兵马俑遗址考古队的帐篷里,陈靖渊有幸见到了兵马俑考古队队长、前秦始皇兵马俑博物馆馆长袁教授。然而,陈靖渊与袁在学术观点上的分歧也是从这次会面开始的。
陈靖渊在西考察时发现了一个很大的疑问:秦始皇陵离坑最近的距离是1.5公里,如果加上坑本身的宽度,距离会远一点。一般来说,谁会把土坑放在这么远的地方？骊山是风水宝地。除了秦陵,在它的周围还经常发现其他的坟墓。由于这个地区的墓葬密度相对较大,你怎么能确定兵马俑是和秦始皇葬在一起的呢？
他写下这些问题,并把它们转给考古队,希望得到令人信服的解释,但他没有得到答复。
那么,袁为什么还没有给回信呢？事实上,在袁看来,他和陈靖渊初次见面时就已经回答了陈靖渊的问题。元·钟毅说,秦陵的范围很广,除了地下宫殿外,还有内城和外城。虽然兵马俑在外城之外,而且似乎离秦陵很远,但它们的距离与面积成正比。对于这个解释,陈靖渊还是不甘心。最后,他发现了几个有力的证据。
问题2:为什么秦始皇选择落后的青铜武器和他一起陪葬,而不是使用铁武器？
在兵马俑一号坑和二号坑,大量步兵整齐地排列在战车周围的大大小小的方阵中。由此,陈靖渊得出结论,战车是这支部队的主力。
然而,自殷周至春秋时期,随着战争规模的不断扩大,车战的弱点逐渐暴露出来,往往照顾到了左翼而不是右翼。那么,秦始皇在战争中还会使用大量落后的战车吗？
陈靖渊指出,秦始皇上台后,多年的战争迫使他优化和调整军事结构,采用了大量骑兵和步兵,使之更轻、更易作战。从这一点来判断,兵马俑坑里的军队不应该是秦始皇的军队,但它的年龄肯定更早。
对此,袁认为,不能因为坑里有战车就否定它属于秦始皇。目前,没有明确的文字记载表明秦禁止战车。虽然战车有其局限性,但当两军交战时,它在速度和冲击力方面的优势是步兵和骑兵无法比拟的。兵马俑坑的军事编队是战车、骑兵和步兵有机结合的典范。
陈靖渊显然不同意这个解释,他指出了另一个疑问:在俑坑里发现了许多沉重的青铜武器。擅长战斗和统一六国的秦始皇会不会用先进的铁武器来代替落后的重青铜武器来安葬呢？这显然违背常识。
对于这一点,袁认为,有一个用铁兵器代替铜兵器的过程,因为冶炼技术的普及需要一定的时间。因此,根据目前的考古资料,秦朝出土的武器基本上都是铜制武器,铁制武器很少,整个秦陵只出土了两三件。因此,认为用铁武器代替铜武器不符合实际情况。
问题3:秦始皇的坚强老师连头盔都没戴？
陈靖渊的质疑还没有结束:既然秦始皇的军队是能够统一六国的强者之师,那么它的装备也应该是一流的。然而,坑里的这些士兵没有任何头盔保护。很难想象这支不起眼的武装力量能在近距离战斗的战场上获胜。
事实上,考古学家在秦陵附近发现了一个石头盔甲坑。从已组装好的石盔和盔甲上,我们似乎看到了秦军的雄姿。奇怪的是,既然秦的军队都装备了头盔,为什么没有人戴呢？
元·钟毅认为,秦人出生在中国西北的蚱蜢窝里,他们的生活习惯是尚武的,与游牧民族混杂在一起。此外,当时的商鞅为秦国制定了一套其他国家都无法忍受的严格法律:只要秦兵赢了一个敌人的头,他们就可以得到一个一流的头衔,一个房子和几个仆人。也许正是出于这种兴趣,有军事头脑的秦军干脆脱下他的重头盔和重盔甲,冲到战场上杀了他。历史学家的记录也描述了秦军的行为:秦军在战场上赤膊上阵,甚至脱掉了他唯一的盔甲。
陈靖渊对兵马俑的质疑没有结束。
问题4:兵马俑上的奇怪的文字暗示着兵马俑属于秦王许安泰？
1975年,临潼县秦兵马俑坑试掘一号简报中的一幅画引起了陈景元的注意。这幅画是兵马俑的一部分,上面刻着一个奇怪的字:这个字是月字旁边的脾字。虽然陈靖渊对秦的人物并不陌生,但却是第一次见到如此怪异的人物。
在秦兵马俑考古队撰写的试掘简报中,专家们把这个词解释为脾。陈靖渊不同意。他查阅了的辨和的谷砂汇编,发现脾字右半部有多种写法。然而,在许多字形中,没有一个符合仆人坑中的单词。
这个词导致了陈靖渊对兵马俑的惊人发现。
1976年,陈靖渊得知在西发现兵马俑后,跑到了西。在西文化管理委员会的办公室里,负责人小心翼翼地拿出一个秦代的斗瓦给陈靖渊看。这块瓷砖上还刻着一个奇怪的字。陈靖渊不知道左边的字,但右边的字很容易辨认。陈靖渊带着延伸的文字回到了南京,但在接下来的两年里,面对浩如烟海的古代文字,他束手无策。
碰巧,陈靖渊在图书馆遇到了南京师范大学的古文字专家段喜中教授。段教授经过仔细考证,认为秦代斗瓦上的左字是毕的异体字。这应该是两个独立的字符,发音为米月。这消除了陈靖渊心中长久以来的困惑。这个汉字对他来说并不陌生。秦始皇的祖母、秦惠文公主秦许安泰就是以他的名字命名的。因此,陈靖渊断定兵马俑的主人不是秦始皇,而是他的祖母秦许安泰。袁认为,话不能这样拆分。一个词被拆分后,意思就大不相同了。
问题5:秦人还是黑的,为什么士兵的衣服是彩色的？
这位专家的解释似乎让陈靖渊失望了,但他提出了一个意想不到的证据——秦人重视黑色,而士兵的衣服却是五颜六色的。
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