师祖冯一
冯一大师,民国普陀山得道高僧,曾任浙江普陀山某寺院的主持,后云游天下,示疯癫游僧相,世 寿 120 岁。而所谓“去世”,传说上世纪九十年代初到云南佛教圣地鸡足山后,再未见其踪迹而“遁世”。冯一大师有据可考的共收三位弟子。
大弟子是中国佛教协会副主席、上海玉佛寺方丈真禅法师,主修禅。1995 年往生。
二弟子真梵,主修密,行迹不详,据说在海外隐修。
三弟子真一,禅净密(法)贯通。
我便师承冯一法师三弟子释真一,法名惠东。
真一大师的得法机缘颇为奇巧。八岁那年的一天,一位衣衫褴褛的“疯和尚”上门化缘,恰好他前来开门,并将身上仅有的二千 元(相当于今天的两毛钱)塞进“疯和尚”背褡中。而“疯和尚”一见到他就神秘而会心地一笑,然后在他头上摸了一下。母亲给邋遢的“疯 和尚”端来了斋饭,和尚双手合十,一句:“南无阿弥陀佛”,接过斋饭 后就转身去了。以后每隔一二年,“疯和尚”总要到他们家化一次缘, 照例要在他的头上摸一下。到十二岁那年,和尚又来了,说要收小全新 为徒弟。贺母一听死活不肯,害怕宝贝儿子被一个陌生的“疯和尚”带 走。和尚说,孩子拜师后仍留在家里,他不会带走的。母亲想:出家人 慈悲为怀,收儿子为徒也没什么不好。反正儿子在自己身边,兴许还能 得到佛菩萨的保佑呢,这才答应了“疯和尚”的要求。第二天由母亲伴 陪“疯和尚”领着小全新,到附近的一座寺院里举行了拜师仪式,赐法 名“释真一”。据真一大师回忆,拜师时出现了一些神异现象。当时因 童心幼稚,不知其所,后来才明白了其中的原委。拜师后,母亲遵照“疯 和尚”嘱咐和儿子在寺院里住了几日,“疯和尚”就教释真一练功。释 真一天性聪慧,很快就学会了师父所教的功法,即今天大家熟知、广为 习练的动功。看徒弟学会了自己传授的功法,“疯和尚”就离开他云游 远方去了。贺母带儿子回到了家里。由于这个和尚平时蓬头垢面,不修边幅,象济公一样,所以,当地老百姓都喊他“疯和尚”。“疯和尚” 告诉释真一和他的母亲,以后叫他“疯一”好了,就是一个“疯和尚” 意思。后来释真一才知道,自己的师父“疯和尚”,原来竟是一位佛门的 得道高僧,
释真一拜师冯一大师后,年纪虽小,练功却很刻苦。冯 一大师隔一二年,总要来看望他一次。释真一根性利,加上冯一法师独 钟加持,使他在修学的路上进步很快,不久就“六根”全通。冯一大师 又教释真一习练佛门禅定,并传以修习秘诀。从此,释真一在修持的道 路上更加突飞猛进。据真一大师回忆,文化革命时期(1967 年),冯一 大师曾到陕西某地看过他一次,打那以后师徒二人就再没有肉身相见了。
而后来多次会面,非我们凡夫所能想象和理解。师说:每次办班期间, 师爷都会同众圣一道来看一看的。当年有学员向真一师父询问冯一大师 的真实身份:冯一大师是否唔咙吧托佛化身又即阿弥陀佛的说法,得到 真一大师的颌首默认。并说:“以后你们就会知道的”。按照佛家“众生 应以什么身得度,佛菩萨就现什么身”法理,虽然师父已去,我们了解 不了更多的依据,但从理上推应该是讲得通的。
在中国历史上,佛家典籍上,记录阿弥陀佛化身的有三人:第一个 是善导大师,第二个是永明延寿大师,第三个就是著名的丰干和尚,国 清寺的寒山、拾得、丰干;寒山、拾得是文殊、普贤,阿弥陀佛是丰干。 这三个人,都是阿弥陀佛化身来的。“彻底荷担得去”。每遇大事件,唯 有像这些大慈大悲大智慧人物,才能够真正的负重。
真一师不经意说过冯一大师的一些神奇轶事。 如过江,只一道红光,“唰”一下就到达了彼岸。上山也是,陡峭险峻的 山峰,眨眼功夫就到了山顶。此山听当地人讲过,岩壁万仞,根本无路 可寻。多年后,师父曾去找,未果。
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