明朝杨子荣（明朝杨子荣传奇故事）

明朝三杨中的杨荣是个怎样的人?

1、汉又叫前汉时期，西域匈奴、乌孙等少数民族为患，汉武帝时大将李广、卫青、霍去病等讨伐匈奴，杀死匈奴休屠王，掳回匈奴王儿子日惮，同时还抢回了该族的一个供奉物——一个金人，后人证明那金人实际是佛像金身，当时佛教已经在印度诞生，但尚未传入中国，所以无人认识，只知应是重要的圣物。

2、金刚智：唐朝佛教密宗僧徒，南天竺人。来中国传教，来中国传教，曾译《金刚顶经》，与善无畏、不空唐玄宗时并称开元三大士 。 金幼孜：明朝官吏。多次随从明成祖北征。撰有《北征前录》、《北征后录》，又与胡广、杨荣共撰《五经四书。性理大全》。宣宗时命修两朝实录，充总裁官。

3、金颜：邵阳(今属湖南省)人，宋代孝廉。性好施，孝友，人称“义门金氏”。精于著文，曾奉诏列举贤德之事，为天下第一。 金銮：陇西(今属甘肃省)人，明代散曲家。通音律，工乐府，长于讽喻。著有《萧爽斋乐府》等。 金农：清代书画家兼诗人。善诗文，精于鉴别金石、书画。工隶书。尤以楷书自创一格，号称“漆书”。

4、南宋初，因泗水涨流，金氏族人四迁，有至金陵者，有至维扬者，有至闽省者，我先祖福一公应坤，迁至润东(相当于今镇江市)扬中，为播迁始祖。迁居扬中至今已近900年。明成化年间开始正式修谱，至民国14年(1925年)约五百年间共修谱11次。至1925年，谱上已记录28代。这一支排辈到三十二代。

明朝打败元朝,却怎么不灭干净

灭不掉，而且后来北元分裂为好几个部落，什么鞑靼、瓦剌、兀良哈的，这几个部落并不团结。如果明朝准备灭掉他们，部落之间反而会紧密联合。所以永乐时期干脆是拉一个打一个，谁强了就打谁的制衡策略。永乐后的仁宣时期基本是承平无事，没有大战。 再后来是小冲突不断，最严重一次也就是土木堡之变了。

更加在意的是解除北方边界的安全隐患。因此，消耗战和封锁战被放在了首选的位置。事实上，如果不是小冰河时期的到来导致的天灾，和明朝后期政治腐败导致的人祸。明朝对蒙古的战略总体上是没有问题的，完全有机会取得成功。可惜历史没有假设。明朝到最后也没有能够彻底耗跨蒙古人。

是因为灭不了。这不是族群之间的你死我活的斗争，更不是族群之间不可调和的矛盾，而是地缘政治的结果。没有人能排除这样一种理论，即中原政权和北方游牧政权只能相容、矛盾甚至战争。

元朝之所以失败是因为内部的分裂和朱元璋等起义军的壮大。

明朝宣德工部尚书杨荣简历

1、杨荣（1371年—1440年7月30日[1] ），原名道应、子荣[2] ，字勉仁，建安（今福建建瓯）人。明初著名政治家、文学家、内阁首辅，与杨士奇、杨溥并称“三杨”，因居地所处，时人称为“东杨”[3] 。建文二年（1400年），杨荣进士及第，授翰林编修。

2、杨荣，字勉仁，建安人，建文二年进士。成祖刚进入京城，杨荣就在成祖马前迎接拜见说：“殿下是先祭拜皇陵，还是先即位？”成祖马上催促车驾拜谒皇陵，杨荣从此就受到皇帝的知遇。成祖即位后，选拔杨荣进入文渊阁，一起值班的七个人里，杨荣最年轻，机警聪敏。

3、杨荣于永乐十八年(1420年)晋文渊阁大学士，仁宗时晋谨身殿大学士兼工部尚书，宣德时汉王反，首赞帝御驾亲征，五年(1430年)进少傅。杨士奇在仁宗即位后晋为礼部侍郎兼华盖殿大学士，后兼兵部尚书。

4、大明宣德六年工部尚书臣吴邦佐，　吴邦佐 ［明］宣德时铸铜工艺名匠后为工部尚书。生卒不详。邦佐为高手巧匠，是冶炼、铸造宣德炉的督造官，也是炉式、款式、色种的设计者。邦佐为宫廷的宗庙社堂，铸造了大批铜器，同时还“私铸”铜炉出售，皆精妙绝伦，为世人十分珍贵。

5、明宣德中礼部尚书吕震等奉敕编次。前有华盖殿大学士杨荣序，亦题奉敕恭撰。後有嘉靖甲午文彭跋，称出自于谦家。宣德中，有太监吴诚司铸冶之事，与吕震等汇著图谱，进呈尚方，世无传本。谦於正统中为礼部祠曹，从诚得其副本，彭复从谦诸孙假归抄之。

6、明代宣德年间，礼部尚书吕震等奉敕编次《宣德鼎彝谱》8卷，初仅供进呈皇帝，不曾颁行于世，嘉靖年间流出宫禁，版本较多。该书前有华盖殿大学士杨荣序，亦题奉敕恭撰。《宣德鼎彝谱》卷卷2载所奉敕论及礼部进图式、工部议物料诸疏。

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