三千人放弃美籍（3000万美国人）

秦祥林与林青霞是否夫妇

不是夫妻关系，是朋友关系。林青霞和秦汉出道的时间差几年，秦汉略早，已婚，属于成熟帅哥和未婚美女模式，被很多人看好，但是演员往往身不由己，羡慕红尘物欲，男女皆然。

秦祥林与林青霞曾经有过一段恋情，1980年与林青霞订婚，1984年两人分手。第一任老婆是演员萧芳芳，1975年结婚，1979年两人离婚。秦祥林的现任老婆名叫曹昌莉，两人在1988年结婚，婚后生有两个儿子，现在已经和妻儿移居洛杉矶，淡出了影视圈中。

据说那个时候秦祥林还在追求林青霞，有一次林青霞要去巴黎工作，秦祥林还说过会尾随而至，两个人还相约在巴黎，结果她等了一个礼拜，秦祥林也没出现，只好独自离开，后来在看新闻报道的时候才知道秦祥林确实去巴黎了，只不过陪在他身边的是邓丽君。

他们不是夫妇，但他们有过婚约，后来由于秦汉，解除了，也就是说林 和两个秦都有过感情。后来林和邢富商结婚了 而且 还有了孩子。其实之前在二秦时期 还有过一个 美籍华人是个 高级知识分子 经人介绍追过林 且林的妈妈很喜欢他，两人有过短暂的“感情”。另外早期 林和秦祥林是经典的荧幕情侣 尤其在琼瑶剧里面。

年，秦祥林与妻子萧芳芳离婚，此后多次奔赴美国，向林青霞表明心迹，并向她求婚，同年，两人订婚。1984年，两人解除婚约。1985年，林青霞与秦汉（已离婚）正式开始交往。1992年，两人正式分手。1994年6月29日，林青霞与交往半年的香港富商邢李源（火原）在美国旧金山举行婚礼。

历史上有名的美男子?

1、宋玉是战国时期楚国著名的诗人，也是有名的美男子，他集美貌和才华于一身，令很多女性为之倾倒，创作了很多有名的诗词歌赋。高长恭 所处时代：北齐 高长恭也就是历史上著名的兰陵王，是北齐时期的的名将，他貌若潘安，温良敦厚，音容兼美，在当时声名远扬，还深受士兵的拥戴。

2、中国历史上十大美男：潘安 卫玠 兰陵王 子都 嵇康 吕布 韩子高 宋文公 宋玉 邹忌一，潘安 潘岳，就是人所周知的潘安，西晋时河南人氏，表字安仁，小字檀奴。其人“姿容既好，神情亦佳”。潘岳年轻时，坐车到洛阳城外游玩，当时不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个“回头率”，有的甚至忘情地跟着他走。

3、潘安（247年―300年），即潘岳，又名潘安仁，字安仁，西晋著名文学家，河南巩义人，籍贯河南中牟，有“河阳一县花”之称。

4、潘安（247年―300年），即潘岳，又名潘安仁，字安仁，西晋著名文学家，河南巩义（今河南郑州巩义市）人，籍贯河南中牟（今河南郑州中牟县大潘庄），有“河阳一县花”之称。

5、潘安，西晋时期著名文学家，其貌若仙，才华横溢。虽然历史上并未详细描述他的容貌，但他的名字已成为俊美的代名词。每次出行，都引起路人围观，这足以证明他的出众外貌。 宋玉，与潘安齐名的美男子，才情出众，尤其擅长文学创作。他的性格温文尔雅，待人接物圆滑周到。

成龙正版出身历程!谁知道?要正版的谢谢!

所以成龙很早就出道了。 当武师的日子：成龙白天当武师，晚上回师傅家睡觉，辗转就是十七岁了，成龙满师的日子也快到了，结业那天，依照老例，徒弟满师需向师父下跪叩头，以谢师父提携之恩。师父会向徒弟施十下庭杖，作为最后提点。成龙庄而重之，于占元师傅下跪，垂头静气，等候师傅的庭杖。

年，当吴绮莉向媒体承认她已怀有“小龙女”后，成龙就陷入被媒体狂追滥打的尴尬境地，一向良好的公众形象也受到了影响。成龙常以亲身经历告诫在娱乐圈发展的儿子房祖名，“挑一个好的，小心一点。这是个很重要的教训。”1999年，香港无线电视台艺人吴绮莉向媒体承认她已怀有成龙的孩子，轰动整个香江。

因为当年成龙还没有跟父亲相认，最后相认后父亲也没有告诉他祖籍是安徽芜湖，只知道自己祖上姓“房”，于是他就对外声称自己是山东人。后来成龙说自己是唐朝著名宰相房玄龄的后人，而且当时还带着家人去山东寻找祖迹，并没有什么结果，好在后来一切真相大白，成龙才知道自己祖上是安徽芜湖的。

在50年代，出身于贫寒家庭的成龙，竟有如此健硕的个头令人称奇。这个引起轰动的巨大婴儿被取名为陈港生，也就是当今无人不知无人不晓的成龙。因家境贫寒差点被送人 成龙的父母亲最初在法国领事馆工作，父亲是厨师，妻子则在领事馆帮佣，家境贫寒，收入仅够糊口。

最初的那段日子，成龙常常在晚上暗自哭泣。父亲在把他送进学院之后，就飞澳州美大使馆了。后来的十一年漫长生涯，他心里打颤。在这十年间，父亲曾回港探望过成龙好几次，为了于师傅能更加照顾好孩子，父亲要成龙拜于占元师傅为乾爹，但这却没讨到便宜，反而管束得比别人更严厉。 成龙於一九六一年加入中国戏剧学院。

早年的香港影坛把出身武术行当，后参与电影拍摄的武师叫做“龙虎武师”，到后来，这一称谓逐渐变成了“武行”。 这其中，就有师从京剧艺术家于占元的一对师兄弟，洪金宝和成龙。 凭借在戏班里打下的坚实基础，二人迅速在影视圈站稳脚跟，并逐渐从替身成为了正式的演员。

天与人:儒学走向世界的前瞻—杜维明范曾对话作者介绍

杜维明先生以儒学的未来发展、中国文化诠释、现代精神反思和文明对话为核心，深受全球学术界敬仰。他积极推广中国传统文化，多次回国参与教育与学术交流，与中国北京大学渊源颇深，早在1985年，他便受邀在北大开讲儒家哲学。

在《天与人——儒学走向世界的前瞻》一书中，杜维明与范曾两位先生的“和而不同”对话，揭示了儒家思想自孔孟至王阳明的演变历程。他们展示了中国哲学的深厚底蕴，如同穿越历史迷雾，攀登学术高峰，探寻世界前行的方向。

国际儒学联合会常务副秘书长牛喜平，济宁市委书记、市人大常委会主任孙守刚，孔子研究院党委书记庄金兰等出席了大会。

在肯定儒家的人文形态的同时，学者们并不回避儒学中的宗教内容，如儒学经典中大量包含着天命鬼神等关于彼岸世界的思想；祭天、祭祖、祭孔是在封建宗法制度下，从天子到庶民都必须共同遵守的儒家祭祀仪礼；这是一般学术流派所不具有的。

杜维明称儒学为“哲学的人学”，源远流长的儒家学说从文化发展的的角度而言，主要是一种精神文化传统，是一种文化伦理精神。它是具有人文主义特色的以人为伦理主体的文化精神，也代表了一种既入世又超越的人生态度。可以说它也正是中国传统文化的主体，中国哲学的化身。

The End