大溪文化（大溪文化是长江流域的彩陶文化代表吗）

大溪文化的居民以什么作为农业为主

1、大溪文化的居民主要以小麦、大麦、黍、稷、豆类等作物为农业生产的主。大溪文化是指古代中国北方的一个文化遗址，距今已有5000多年的历史。

2、大溪文化因重庆市巫山县大溪遗址而得名，约为公元前4400-前3300年，很快就进入文明社会了。大溪文化居民以稻作农业为主。在大溪遗址房屋建筑遗迹中，发现很多稻草、稻壳印痕。

3、大溪文化居民以稻作农业为主。在房屋建筑遗迹的红烧土块中，经常发现稻草、稻壳印痕。红花套遗址的稻壳印痕经鉴定为粳稻。

4、大溪文化的居民以（稻）作农业为主。在房屋建筑遗迹的红烧土块中，经常发现稻草、稻壳印痕。红花套遗址的稻壳印痕经鉴定为粳稻。除饲养猪、狗外，从大溪、三元宫、丁家岗遗址的发现看，鸡、牛、羊可能也已成为家禽家畜。

大溪文化的居民以什么作农业为主

1、大溪文化居民以稻作农业为主。在房屋建筑遗迹的红烧土块中，经常发现稻草、稻壳印痕。红花套遗址的稻壳印痕经鉴定为粳稻。

2、大溪文化居民以稻作农业为主。在房屋建筑遗迹的红烧土块中，经常发现稻草、稻壳印痕。红花套遗址的稻壳印痕经鉴定为粳稻。除饲养猪、狗外，从大溪、三元宫、丁家岗遗址的发现看，鸡、牛、羊可能也已成为家禽家畜。

3、大溪文化的居民以（稻）作农业为主。在房屋建筑遗迹的红烧土块中，经常发现稻草、稻壳印痕。红花套遗址的稻壳印痕经鉴定为粳稻。除饲养猪、狗外，从大溪、三元宫、丁家岗遗址的发现看，鸡、牛、羊可能也已成为家禽家畜。

大溪文化居民以什么作为农业

大溪文化居民以稻作农业为主。在房屋建筑遗迹的红烧土块中，经常发现稻草、稻壳印痕。红花套遗址的稻壳印痕经鉴定为粳稻。

大溪文化的居民以（稻）作农业为主。在房屋建筑遗迹的红烧土块中，经常发现稻草、稻壳印痕。红花套遗址的稻壳印痕经鉴定为粳稻。除饲养猪、狗外，从大溪、三元宫、丁家岗遗址的发现看，鸡、牛、羊可能也已成为家禽家畜。

大溪文化居民以稻作农业为主。在房屋建筑遗迹的红烧土块中，经常发现稻草、稻壳印痕。红花套遗址的稻壳印痕经鉴定为粳稻。除饲养猪、狗外，从大溪、三元宫、丁家岗遗址的发现看，鸡、牛、羊可能也已成为家禽家畜。

大溪文化的陶器以什么颜色为主

1、大溪文化的陶器以红陶为主。大溪文化的陶器普遍涂红衣，有些因扣烧而外表为红色，器内为灰、黑。有少量彩陶，多为红陶黑彩。

2、大溪文化和屈家岭文化是长江中游地区新石器时代的代表。前者以红陶为主，有一定数量的灰陶、黑陶，甚至还发现有白陶。后者的早期陶器中，黑陶占有较大的比例，晚期则以灰陶为主，最引人注目的是薄胎彩陶。

3、大溪文化的陶器是以红陶为主的时代，根据放射性碳素断代测定，该文化出现在公元前4400-前3300年，属于长江中游地区的新石器代文化，是一种以红陶为主，并含彩陶的地区性文化遗存，因重庆市巫山县大溪遗址而得名。

4、大溪文化的陶器是红陶为主，另有一定数量的灰陶和黑陶，并有极少量白陶。大溪文化初步可分为两个地区类型。 长江沿岸的鄂西川东地区，如大溪、红花套、关庙山等 地的遗存，可称为大溪类型。

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