大道为公（天下之行也大道为公）

大道之行,天下为公的意思

1、意思是：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。出自西汉戴圣《大道之行也》，原文节选：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

2、“大道之行也，天下为公”的意思是：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。出处：《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。

3、译文 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。

4、天下为公的解释原指君位不为一家私有。后为一种 美好 的 社会 政治 理想 。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公， 选贤与能 ，讲信修睦。” 孙希旦 集解 ：“天下为公者，天子之位传贤而不传子也。

孔子的天下为公和孙中山的天下为公有什么区别?

孙中山的天下为公；中山陵陵门是用的青色琉璃瓦，青色琉璃瓦乃含天下为公之意，以此来显示孙中山先生为国为民的博大胸怀。

“天下为公”是《礼记》中的话，它是孔子编定的。天下为公 [ tiān xià wéi gōng ]：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

但孙中山的“天下为公”思想与儒家的“天下为公”思想有很大的不同，前者带有孙中山所处那个时代的印记。

许多人把孙中山的“天下为公”误解为“大公无私”的道德境界。其实孙中山的“天下为公”是一种政治理想，即天下为天下人民所共有。“公”即“共”。意思是国.家政.权属于人民共有。

孙中山 天下为公 ：出自《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

孙中山先生的“天下为公”，指的是：大清朝范围内的社会，应建成一个公民社会，不应属于某个家族或某个帮派，也不应属于某单一的政党。孙中山先生的这个提法，非常伟大，他力图在封建的中国，建立民主的构想。

孔子主张的天下为公是什么样的天下为公

天下为公是指以社会公共利益为出发点，强调人类社会应该追求公平、正义和共同福祉。

天下为公，是中华民族传统美德的重要规范。既是个人修养之要，也是社会公德的最高原则。它所要求的是关心他人、扶危济困，“老吾老以及人之老”，“幼吾幼以及人之幼”；追求平等、公正，视公共利益高于一切。

具体来说，“天下为公”的理念主要包括以下几点：社会公正：强调社会公正，反对特权和腐败，认为每个人都应该平等地享有社会资源和权利。国家治理：强调以人民为中心的国家治理思想，主张国家应该为人民服务，而不是反过来。

天下为公指的是：提倡和实行三民主义所企望达到的境界。我认为，这是他提倡和实行三民主义所企望达到的境界，或许可以这样说，他的理想，他的目标，他的思想体系的基本精神，都浓缩在“天下为公”这四字之中。

“天下为公”是中国传统文化中的一句名言，意为“天下所有的事情都应该是公共的，人人都能够分享其中的利益”。

大道之行也,天下为公出自哪里?

1、出自孔子的七十二弟子及其学生们所作的《礼记》，西汉礼学家戴圣所编。原文节选如下：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

2、此句出自儒家经典文献《礼记·礼运》，意思是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，讲求诚信，培养和睦气氛，表达的是一种大同的理想社会。

3、大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男人分，女有归。

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