铸以为金人十二句式
“铸以为金人十二” 是倒装句句式（数量词倒装），是“铸以为十二金人 ”的意思。
“十二”是“金人”的定语。数量词用作定语，大多放在中心语的后面，格式为“中心语＋数（量）词。也有说是省略句的，但我觉得当成定语后置比较合理。
铸以为金人十二句式和翻译如下：定语后置句式，十二是金人的定语，数量词用作定语，大多放在中心语的后面，格式为中心语＋数（量）词。
这句话的句式有两个特点，一是状语后置，并且状语成份省略；二是定语后置。我们将语序改回来并补充省略成份便一目了然：以【收缴的兵器】铸为十二（个）金人。意思是：用收缴的武器铸造成十二个铜人。
于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首请大侠翻译一下咯..
在一起是：于是秦始皇废除古代帝王的治国方法，焚烧各学派的著作，企图使百姓愚蠢糊涂.相关资料： 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首意思是：于是就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢。出自《过秦论》上篇是贾谊政论散文的代表作。
这句话的意思是：烧毁了诸子百家的著作，使百姓们变成愚昧无知的人。出自西汉时期贾谊的《过秦论》。“黔首”指平民、百姓。放在这句话中，是指中国战国时期和秦代对百姓的称呼。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔（qián）首；隳（huī）名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销（xiāo）锋镝（dí），铸以为金人十二，以弱天下之民。
这句话出自汉代贾谊的《过秦论》，整句话是：于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
以愚黔首是什么意思?逐个字翻译谢.
“以愚黔首”，现代汉语的意思是：来使百姓愚昧无知。这句话出自汉代贾谊的《过秦论》，整句话是：于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首意思是：于是就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢。 出自《过秦论》上篇是贾谊政论散文的代表作。
这句话的意思是：烧毁了诸子百家的著作，使百姓们变成愚昧无知的人。出自西汉时期贾谊的《过秦论》。“黔首”指平民、百姓。放在这句话中，是指中国战国时期和秦代对百姓的称呼。
把诸子百家的著述焚烧以达到奴役百姓的目的。
于是废先王之道,焚百家之言,以愚…首。这句话什么意思
1、接着秦始皇就废除了原先历代帝王的治理之道，烧毁了诸子百家的著作，使百姓们变成愚昧无知的人。出处 出自西汉时期贾谊的《过秦论》。
2、于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首的意思是：于是就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢。
3、这句话的意思是：烧毁了诸子百家的著作，使百姓们变成愚昧无知的人。出自西汉时期贾谊的《过秦论》。“黔首”指平民、百姓。放在这句话中，是指中国战国时期和秦代对百姓的称呼。
4、于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。
...诸子之言纷然_乱。至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。《汉书艺文...
翻译：战国时代，纵横错杂的政治形势，各家分立，互争真伪，相互分辩争鸣，诸子之言多而杂乱。到了秦代，秦始皇对这种形势产生了忧虑，就下令焚烧天下书籍，用来使百姓愚昧无知。
艺文志方技略原文及翻译如下：原文：昔纤首仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然肴乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。
昔仲尼没而微言绝①，七十子丧而大义乖②。故《春秋》分为五③， 《诗》分为四4，《易》有数家之传⑤。战国从衡⑥，真伪分争⑦，诸子之言纷然散乱⑧。至秦患之9，乃燔灭文 章⑩，以愚黔首。
从《汉书·艺文志》的序言来看，诸子百家书籍的命运多舛，书籍的来源驳杂：《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。战国纵横，真伪纷争，诸子之言纷然淆乱。至秦患之，乃藩灭文章，以愚黔首。
燔灭的引证解释是：⒈烧毁。引《汉书·艺文志》：“战国从衡，真伪分争，诸子之言，纷然_乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。”。燔灭的引证解释是：⒈烧毁。
于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首的意思是什么意思?
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首意思是：于是就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢。出自《过秦论》上篇是贾谊政论散文的代表作。
接着秦始皇就废除了原先历代帝王的治理之道，烧毁了诸子百家的著作，使百姓们变成愚昧无知的人。出处 出自西汉时期贾谊的《过秦论》。
这句话的意思是：烧毁了诸子百家的著作，使百姓们变成愚昧无知的人。出自西汉时期贾谊的《过秦论》。“黔首”指平民、百姓。放在这句话中，是指中国战国时期和秦代对百姓的称呼。
“以愚黔首”，现代汉语的意思是：来使百姓愚昧无知。这句话出自汉代贾谊的《过秦论》，整句话是：于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
黔首：古代称平民；老百姓。以愚黔首：用来使百姓愚蠢。出自：《过秦论》贾谊〔两汉〕原句：胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
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