而后作的作是什么意思（而后的意思是什么意思）

困于心衡于虑而后作的作什么意思

作：奋起，指有所作为。这句话的意思是：内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。此句出自《孟子 告子下》。【原文】孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

“困于心衡于虑而后作”的“作”是奋发意思。“困于心衡于虑而后作”这句话出自《孟子·告子下》：上下文为：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。

这里的“作”意思是：才能奋发图强才能有所作为，而不是只会享受。

“困于心衡于虑而后作”的“作”什么意思?

作：奋起，指有所作为。这句话的意思是：内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。此句出自《孟子 告子下》。【原文】孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

“困于心衡于虑而后作”的“作”是奋发意思。“困于心衡于虑而后作”这句话出自《孟子·告子下》：上下文为：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。

这里的“作”意思是：才能奋发图强才能有所作为，而不是只会享受。

作：奋起，指有所作为。出处：《孟子·告子下》之《生于忧患，死于安乐》：人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

困于心：心中有困苦。衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为。征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公异之。”甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。

内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起。困于心：心中有困苦。衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。

作怎么解释

1、假装，装出。如：作面子(装点面子)；作乔(装假，装模做样)；作筏子(做样子)；作张作致(装模作样)；作轨(作为规范)；作喜(变作笑脸，露出喜色)充当 人而无恒，不可以作巫医。——《论语》又如：做冰(做媒人)；作霖(充作救旱之雨。后指降甘霖或下雨)；作小(做小。

2、作的意思解释：作，汉语一级字，读作zuò、zuō，最早见于甲骨文，其本义为开始治卜龟，《仪礼》有“ト人坐作龟”之语，此字正是ト人用刀刮削、钻刻龟甲，然后灼烧，视其裂兆进行占卜之意。引申指制造、起始、兴起、发作、作为、写作等。康熙字典：古文：胙、。

3、基本解释 作[zuò]起，兴起 ：振作，锣鼓大作 写作：作文 作品，指文学、艺术方面的创作：佳作 进行某种活动：作乱。[作风]人们在工作或行动中表现出来的态度和风格。

4、“作”也表示振作、起始和装作、发作的意思，如一鼓作气、日出而作、装模作样、作呕。“作古”表示去世，“作为”表示所作所为或成绩，也都用“作”。“做”表示从事某种工作或活动，如做工、做法、做买卖、做好准备、做出成绩、多做贡献、做到公正办案。

5、作的解释 作这个字在中文中有多种含义。首先，它可以表示开始、兴起，如振作和枪声大作。其次，它也可以表示从事某种工作或活动，如工作、作业。此外，作还可以表示举行、进行某种活动，如作别、作乱。同时，它也可以表示做出、表现出某种行为或状态，如作恶、作弊。

6、作是一个多音字，拼音是zuò和zuō，分别组词如下：作zuò作文 [zuò wén]写文章（多指学生练习写作）：～比赛。赋诗～。工作 [gōng zuò]从事体力或脑力劳动，也泛指机器、工具受人操纵而发挥生产作用：积极～。开始～。铲土机正在～。

困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻是什么意思?

1、这句话的意思是：心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。

2、人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。该句出自先秦孟子及其弟子的《生于忧患，死于安乐》。所在段落原文：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

3、翻译：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。出处：出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

困于心,衡于虑,而后作的作字是什么意思

作：奋起，指有所作为。这句话的意思是：内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。此句出自《孟子 告子下》。【原文】孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

“困于心衡于虑而后作”的“作”是奋发意思。“困于心衡于虑而后作”这句话出自《孟子·告子下》：上下文为：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。

这里的“作”意思是：才能奋发图强才能有所作为，而不是只会享受。

困于心：心中有困苦。衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为。出处：《孟子·告子下》之《生于忧患，死于安乐》：人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

The End