布依族舞蹈(布依族十大特点？)

布依族十大特点？

千百年来，布依族人民在长期的生产和生活中，创造了丰富多彩的文化艺术，成为中华民族文化艺术宝库中的珍贵遗产。民间流传的口头文学，有民歌、故事、神话、寓言、谚语、歇后语和谜语等。

以民歌最具特色，种类有古歌、叙事歌、情歌、酒歌和劳动歌等；形式有独唱、对唱、齐唱和唱；曲调分“大调”、“小调”两种。“大调”用于婚丧等隆重的场合，音调高昂大方，引人入胜。“小调”则在月夜或“赶表”谈情说爱的时候唱，音调柔和、婉转、活泼动听。

戏曲以地戏和花灯著称，情节生动、优美。常见的舞蹈有织布舞、狮子舞等，动作协调，矫健轻捷。乐器有唢呐、月琴、姊妹箫、锣、铜鼓等。铜鼓是历来受珍视的传统乐器，遇隆重节庆方能敲击，在丧葬和祭祀中须由鬼师敲击。

工艺美术以蜡染素负盛名，色调纯朴，图案美观。

编织品如荔波竹席和平塘斗笠，驰誉四方。

布依族居住的显著特点是依山傍水聚族而居。

布依族在延续传统的生活方式的基础上，又根据地方特点，吸收地方各民族文化，形成了各种独特的生活习俗，如干栏式的建筑，布依、壮相融相兼的服饰，独特的饮食，别具一格的婚恋、节日、丧葬习俗等。

布依族苗族六月六的来历和风俗？

相传是开创祖先盘古当时发明了水稻的种植技术后来盘古和龙王的女儿结为夫妻之后,后来二人因为一些原因分手之后,盘古又找了一个妻子,后来盘古在6月6的时候去世了,后来布依族就拿这一天来纪念盘古的功绩。

以下是关于布依族苗族六月六的一些来历和风俗：

来历：

布依族和苗族都是中国的少数民族，具有独特的传统文化和节日习俗。六月六是布依族和苗族传统历法中的一个重要节日，是布依族苗族民族自封建社会时代至今通过口头传承流传下来的。这个节日与他们的农耕文化、自然崇拜和祭祀习俗有着紧密的关系。

风俗：

1. 穿着传统服饰：在布依族苗族的六月六节日，人们通常会穿上传统的节日服装，展示民族特色和传统文化。

2. 举行祭祀仪式：六月六也是布依族苗族进行祭祀和祈福的重要时刻。人们会前往祖先墓地或祭坛，献上祭品，祈求好年景、风调雨顺和健康平安。

　　“六月六”在布依语里称“庚香陆”，是布依族最为隆重的传统节日之一，有过“小年”之称。每逢“六月六”，各地的布依族都会组织各式各样的庆祝活动，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为“六月六”；有的地区农历六月十六日或六月二十六日过年，称为“六月街”或“六月桥”。

　　节日起源

　　布依族自古以来多居位于江河、溪流沿岸的平坝上，以种植水稻为业，素有“水稻民族”之称，农业生产在布依族人民的经济生活中占有极为重要的地位。每年六月份，水稻耕作大都完成，所以，每逢这个时候都会举行庆祝活动，一来庆祝水稻种植完成，二来祈祷风调雨顺。

　　据清乾隆年晨李节昌纂的《南龙志·地理志》记载：“六月六栽秧已毕，其宰分食如三月然，呼为六月兀。汉语曰过六月六也。其用意无非攘灾祈祷，预祝五谷丰盈……”

　　流传在贞丰、镇宁、紫云的传说认为，“盘古”发明了水稻的栽培技术，但因孤单一身，日子仍然过得清苦贫寒。一次偶然的机会，盘古认识了海龙王的女儿，互相产生了爱情而结为夫妻。婚后，他们恩恩爱爱，男耕女织，日子过得甜蜜美满。一年之后，他们生了一个儿子，取名叫新横。新横从小聪明伶俐，但因年幼，一次冒犯了母亲，母亲气愤而回归龙宫，不再回到人世间。盘古无法，只好续弦又生一子。有一年六月初六这天，盘古命终归了天。新横的继母有了自己亲生的儿子后，尽管新横随父勤恳劳作，并且学会了父亲栽培水稻的技术，但因生母回归海里和生父逝世归天，终不免遭到继母的百般虐待。继母几次加害，欲置他于死地，企图独吞家产。面对继母的加害，新横忍无可忍，不得已上天庭控告继母的迫害，并发誓要全部毁掉亲手栽培的水稻秧苗，绝其继母的生路。继母受到控告并知道新横的想法后，惶恐万分。为了生存，她向新横乞求，表示只要他不毁坏庄稼，她就不再对他迫害，把他同自己亲生的儿子一样看待。还保证为了供祭盘古发明水稻栽培技术、永保子孙万代五谷丰登，于每年农历六月初六(盘古逝世日)这天，率领子孙宰猪杀牛、包粽子供奉盘古。鉴于继母的转变，为了使水稻栽培技术传于后世，新横答应了继母的乞求。从此，每年六月初六便举行祭盘古、供祖宗活动，年年如此，世代相传，从未间断。

The End