西游记思想意义？
提到《西游记》，大家首先想到的可能是“中国古典小说四大名著”、“86版电视连续剧”等。但估计许多人并没有精读过《西游记》小说原著。小说由三部分组成。第一部分(第一至第七回)写孙悟空的出生、学道和大闹天宫；第二部分(第八回至第十二回，含附录)写唐僧身世、经历及取经缘由；第三部分(第十三回至第一百回)写西天取经，师徒四人历经九九八十一难，终于取回真经，修成正果。
电视剧再精彩，也不能替代小说原著，因为文学自有其语言文字的深度与魅力。书中第一回开始不久，便很快引人入胜了。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：
一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
文字之生动、优美，实在引人入胜。然此段不过锦豹一斑。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界。书中的许多人物及故事家喻户晓，深受国内外读者喜爱。这一影响是深远的、国际性的。几百年来，《西游记》被改编成各种体裁的艺术形式，版本繁多。
《西游记》反映了中国释、道、儒三教合流的思想体系及当时社会的理学、心学思潮等。还提出了“皇帝轮流作，明年到我家”的大胆言论。书中的释家(佛家)思想主要体现为“佛法无边”“劝善”等，代表人物为如来佛祖等；道家思想主要体现为“清虚”等，代表人物为菩提祖师、太上老君等；儒家思想主要体现为“秩序”“尊卑等级”等，代表人物为玉皇大帝等。同时，在唐僧、孙悟空身上则体现为儒释道思想的并存。
吴承恩写西游记真正目的？
《西游记》对宗教、神权作了一些讽刺，但并不完全否定宗教、否定神权。作品许多地方露骨地宣扬了佛法无边、因果报应和宿命论等宗教迷信思想，如“一饮一啄，莫非前定”（三十九回），“人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私”（八十七回）等等。
我们应当看到，吴承恩对封建社会、封建统治阶级和宗教进行的某些批判，其目的是为了对统治阶级提出“鉴戒”，希望使之“改邪归正”。但从作品本身，我们还是可以看到明代社会的黑暗，封建统治的腐朽，这对我们认识什么是封建统治，什么是封建社会，提供了生动的形象的认识材料。
有可能是借物言志，反映当时封建社会底层人民的现状，那种压迫于反压迫之间的斗争，那种附炎趋势得道，勇于抗争被压迫的社会现状。也是对无力改变现状的无奈。
也有可能西游记只是吴承恩作为当时文人，而自发创作的一个作品，只是后人想当然的将作者、作品与当时的社会现状联系起来。但没有办法去考证。
从深沉次角度来说的话，作者的目的是以虚幻的故事情节讽刺当时社会黑暗，当权者腐朽无能。同时也表现了作者对人事真谛的探索，追求崇高的精神世界。
吴承恩在《西游记》开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看西游记”。官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
《西游记》是中国古典神魔小说中的巅峰之作，书中讲述了唐僧师徒四人一路降妖伏魔，历经整整九九八十一难取经的故事。
作者细腻而深刻地塑造了四个极其经典的形象：慈悲、宽厚但软弱、迂腐的师父唐僧；富有反叛精神、神通广大的孙悟空；自私狡猾、好吃懒做的猪八戒；任劳任怨、忠心耿耿的沙僧……他们怀着不同的目的走上了同一条取经路，面对各种难以想象的妖魔鬼怪、险恶绝境，他们既有矛盾，又有合作与情谊。
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