小仓山房(小仓山房集的介绍？)

小仓山房集的介绍？

《小仓山房文集》，清袁枚作。枚曾筑随园于江宁（今江苏南京）小仓山，并题其室曰“小仓山房”，故以名集。八十二卷。计编年诗集三十七卷，补遗二卷，文集二十四卷，续文集十一卷，外集文八卷。有乾隆间刻本。又有石韫玉《袁文笺正》及《补注》、邹树荣《袁文笺正补正》

小仓山房尺牍原文及译文？

《小仓山房尺牍》

该书为袁枚的书信汇编。

书信即尺牍，是古文中最为自由的一种文体形式，举凡绮语、谐语、排偶语、词赋语、理学说、佛老语、考据、注疏、寒喧酬应等语句均出其中

其原文如下：

長沙弔賈誼賦

歲在丙辰，予春秋二十有一，於役粵西，路出長沙，感賈生之弔屈平也，亦為文以弔賈生。其詞曰：

何蒼蒼者之不自珍其靈氣兮，代紛紛而俊英。前者既不用而流亡兮，後者又不用而挺生。惟吾夫子之於君臣兮，淚如秋霖而不可止。前既哭其治安兮，後又哭其愛子。為人臣而竭其忠兮，為人師而殉之以死。

君固黃、農、虞、夏之故人兮，行宛曼於先王。不知漢家之自有制度兮，乃嘐嘐然一則曰禮樂，二則曰明堂。夫固要君以堯、舜兮，豈知其謙讓而猶未遑！彼絳、灌之碑碑兮，召儒生而恒東向。見夫子而吠所怪兮，以弱冠而氣淩其上。曰丁我躬而未諧夫人世兮，未免負孤姿而抱絕狀。

當七國之妖氛將發兮，彼社稷臣無一語。徒申申其排余兮，余又見木索棰笞而憐汝。蓀兩愛而莫知所為兮，終不知千古之孰為龍而孰為鼠！彼俗儒之寡識兮，謂宜交歡夫要津。使詭遇而獲獸兮，吾又恐孟軻之笑人。

聖賢每汶汶而蹇屯兮，歷萬祀而不知其故也。吾獨悲吾夫子兮，為其知而不遇也。明珠耀於懷袖兮，忽中道而置之。淑女歡於衾席兮，媵？譖而棄之。夫既幹將之出匣兮，胡不淬清水而試之？蒙召見於宣室兮，泣鬼神於前席。蓀拳拳而托長沙王兮，終不忍使先生之獨受此卑濕。欲嘉遁乎山椒兮，感君王之恩重。圖效忠於晚節兮，？鳥又知而來送。己之薄命固甘心兮，又累梁王而使之翻鞚。傷為傅之無狀兮，自賢人之忠愛也。三十三而化去兮，恐終非哭泣之為害也。

笑赋是什么意思？

 笑赋的意思: 笑赋名字的含义为喜笑颜开、乐观开朗、幸福喜乐、慧中秀外、天资聪慧、受之于天之义。名字寓指文静、聪颖、安康、财富、成功、高贵之意。 

与薛寿鱼书原文及译文？

原文：

天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！

子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！

夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎④，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！

仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！

The End