九十岁仙逝挽联？
九十岁仙逝挽联，需要多角度、多方面对逝者一生的功绩给与肯定，同时，还要联系一些儒家、道家、佛家理论加以同步渲染，写出的挽联方可达到出神入画的境界。
1、 八百年周传天下，
九十载仙逝人间。
2、 不感之年扬名天下不一般，
耄耋之期驾鹤西天非等闲。
3、 在人间，遇盛世，攻艰克难。
于天界，逢真人，得道成仙。
为什么很多人的父母老了后，都开始信奉宗教了呢？
人在任何时候都需要精神寄托，当然，只是在各个年龄段的内涵不同。只是人到了年纪大了逐渐不被需要感到失落，需要寻找精神支柱，信仰这个东西不是有多神奇，而是更多的让人觉得是精神上的一种需求的替代品。孤独的老人的虽说是有固定的收入，衣食无忧。但是客观地讲他需要得到周围亲人的关注，更需要与其交流，来表达这样那样的想法。被遗忘被冷落被他人不在乎，心中的失落感是一种折磨。宗教信仰正好是填补了这个“空缺”，填补了精神的空虚。谁都会老去，只是个时间问题，希望为人子女能够客观地能给与老人家一点点语言表达的温柔，让老人家心里宽慰些，让他感到世界如此美好，人与人之间充满了爱……
主要是有空闲的时间了，年轻的时候把身心都用在了养育子女、操持家务上，没有一刻的闲暇。
人上了年纪，子女们也都像出巢的飞燕各奔东西，自累巢穴，独立门户了。这时候的老人也会找一种适合自己生活的趣味，信教也是虔诚人的心灵活动的感应方式，老人会在那里找到解除寂寞、孤独、空虚的方法，心情会得到安慰，生活方式有条不紊，对自己和子女都有好处！
谢谢邀请！很多父母到老了才开始信奉宗教的原因各不相同，总的来讲就是精神层次不够，原因不外乎有的越老越怕死，想让自己好好的活着；有的年龄大了之后随着身体功能的衰退，病痛越来越多，就寄希望于上帝、佛祖能去除这些病痛；有的年轻时做过不少错事，良心上始终过不去，怕死后不能往生极乐、天国。宗教是一种信仰，与年龄 、学历没有关系。有很多年轻人、高学历的人也信奉。真正的宗教不是迷信，是教人向善，明白做人的道理，拥有积极向上的人生态度。人只能自渡，经常向内自省，才能真正做到闲庭信步，净看云卷云舒！
除去宗教的名称之外，看其内容, 都是教人做事儿，教人学好。虽有一点，要求局外人专学此教之外，还都能接受。卸去社会角色的父母们，学宗教完全是在精神上的一种寄托，让人更能通透的对待自己的人生。
这是我粗浅的接触各种宗教的一个观点，对各个宗教都能接受，也就是我这个局外人感到迷茫的地方。这也就是跟年轻时选择行业道路是一样的道理吧。最终还是要专门确定一个教派来学习的。
为什么有些地方办丧事还请客吃饭？办丧事不应该是件悲伤的事吗？
办丧事也称白喜事，一般是指死了中老年人才是这样称呼。请人吃酒实质不是叫请人吃酒一一叫告丧。家里老了人，东道主一家人处于万分悲痛之中，只有委派别人去向亲戚朋友告丧或者电话告知，重要亲戚家必须去人告丧，使所有的亲戚朋友知道这回事，一般在两到三天之内他们都会前来吊丧祭拜，同时参加殡葬仪式，当然他们来不是空手而来，会买些祭祀品来，如花圈，香，纸，爆火，蜡烛等等，还会送些礼金。这时，东道主就会成立一个治丧理事会，这个理事会专门操办白喜事所需的一切事项和接待前来吊丧祭拜的亲戚朋友，百客来宾，并备有酒席招待，这个场景是根据东道主的经济条件和他社会背景及社会交际方面而定，有大的，有一般的，也有少的，热闹非凡无比，表明隆重送行死者上路，让死者一路走好，再也不会死不暝目，永远安息。懂得了这一点，就知道了办丧事做酒不是请客吃酒j。
办丧事名誉说是丧事，对于年纪小的，因病因不同种类原故突然离去确系丧事，尤其是年龄大的，有几事同堂的人来说，它就升级了，又是另一番说教。
在我们家乡丧事通常叫白事，他与结婚生子，乔迁升职，考学升学，自然是喜事是红事，老人自然老去，驾鹤西去，遥池赴约，虽然是白事，但是，在生命轮回自然法则中，仙逝也是进入另一个世界，脱离了尘世，是一种解脱。
关于治丧来说，大多要两三天，老人走了有几代孙子，带孝的时候，还要分出辈份，如果是孙子要加青布，重孙子增加紅布，重重孙子要加黄布等，亲朋好友都来吊孝送行，还有许多忙事的，因此，办丧事需要请客吃饭，在下地前，又要烧纸送汤，送盘缠，行路记，直到入土为安，有些带着迷信的色彩，这件事情有些局面上，各处各地的风俗不一样，花样也不一样，只能说十里不同俗，隔乡改规距，所以从场面上看，它就不是悲伤的故事了。
我们那里人去世了基本都会办酒席，年轻人的话就不会了，因为年轻，发生事故而去世，这是非常忌讳的。如果是老人的话就会办酒席，家里情况好的就大办，杀猪宰羊，我们那里认为办的越大越好，这是流传下来的，具体我也不知道什么原因。
其实在我认为，人去世确实是个悲伤的事情，但是分情况而定，我见过太多老年人靠药物维持而生活，活着可能就是受罪，去世可能也是一种解脱吧，没有得病的，安静的去世的人，也算是寿终正寝，我觉得没有什么太悲伤的，每个人都会去世，谁还能拦住老天？
至于办酒席就是流传下来的一个习俗而已，也算是一种文化了吧
在中国的丧事习俗里，真正的悲伤是老年丧子、中年丧夫、少年丧母，还有就是任何一个年轻人的丧事。
而人一到了百年（这不是个确数），那么百年之后的丧事就称为了喜丧，注意，喜丧可不是让亲人兴高采烈，这只是对已故老者的一种恭维，寓意“”百年之后，驾鹤西游”，做为故去之人是一种很自然的胜利归途。所以称谓喜丧，主要体现在农村。
之所以逝者的家人要请客吃饭，甚至搭台唱戏、鼓乐喧天，有的地方还要请高人做法来超度亡灵，这都是家人一片孝心的展示，也是为后人树立榜样，既然是喜丧吗，就一定要热热闹闹的，太冷清了一是对不起先人，二是自家没什么脸面让人笑话，所以只要是喜丧，都会努力的争取个体面风光。
现在有些地方举办喜丧由于利益的驱使，严重的形式化，而且愈来愈变的让活人望死生畏，主要是攀比心理严重，加之地方政府监管不力。随着近来各级政府的整治风化，情况已有所好转，杜绝是不可能的，因为这毕竟是中国人孝道品德的一种体现，所以应该提倡适可而止。
在中国，农村是最会体现传统文化的地方，也是最锻炼人的地方。
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