李思个人资料(五道庙的由来？)

五道庙的由来？

五道庙是中国传统文化中著名的宫观建筑之一，据说起源于唐朝时期。其由来有多种说法，这里介绍其中两种较为流行的说法：

1. 五道观说：相传，唐玄宗皇帝曾做一梦，梦见五位仙人来到了长安城，向他讲述了修炼之道。醒来后，他派遣使者寻找这五位仙人，并在长安城外建立了五座庙宇，分别供奉五位仙人。这五座庙宇就是五道庙。

2. 五路贤士说：另有一种说法称，五道庙的由来是与五位聚义堂成员有关。据说五位后来成为了唐朝时期的“五路贤士”，分别在政治、文化、军事等领域发挥了重要作用。这五位贤士因抱团取暖，最后集体入仕，为唐朝的繁荣发展做出了贡献。为纪念他们的事迹，唐朝皇帝下令在长安城外建造五座庙宇，供奉五位“聚义堂”成员，成为今天的五道庙。

总之，五道庙是中国传统文化中的重要景点和宗教场所，至今仍然吸引着大量游客和信徒前来参观和朝拜。

您好，五道庙是一个古老的道教神庙，位于中国湖南省常德市汉寿县五道镇。据传，五道庙的由来可以追溯到唐朝时期，当时五道镇附近的百姓屡遭水患、瘟疫等天灾人祸的侵袭，无法自救。

一天，一位仙人出现在五道镇，他自称是南岳大帝的神使，带来了神仙的驱瘟、治水之法，并建议建造一座道观来供奉南岳大帝和其他神明，以保佑五道镇的百姓。

于是，五道镇的百姓们依照仙人的建议，建造了五道庙，供奉南岳大帝、文昌帝君、关帝等神明，成为了五道镇的信仰中心之一。

五道庙，实际是由供奉不同神灵的两处庙宇组成。其正式名称，一处称为五道堂，供奉五道将军；一处称为仙师庙，供奉“老师父”。这两处庙宇彼此之间仅有一墙之隔，当地民众便将五道堂与仙师庙合称五道庙。

五道堂坐西向东，供奉五道将军。五道将军俗称道神或路神，属我国土生宗教道教的一个神灵。按照道教说法，五道将军是东岳大帝下属的神灵，掌管世人的生死与荣禄。五道将军颇富同情心，他能帮助、成全弱者实现自己的理想。

全国各地所建五道庙一般都供奉五道将军。但在有的地方，除了五道将军，还有五盗将军，俗称盗神，五个有名有姓的盗寇杜平、李思、任安、孙立、耿彦正等人死后阴魂不散。

民众为避免失盗，便祭祀他们，祈求他们手下留情。五道将军与五盗将军，发音相同，名称仅一字之差，代表的意义却大相径庭。

据有关文史资料记载，五道堂山门建在高约一米半左右的庙台上，登上十余级石阶才能上去。山门是三间房屋的建筑规模，山门左右设有男魂司、女魂司，八字形庙墙两面镶嵌石碑。五道堂正殿殿门上悬蓝底金字“神威远震”横匾。

《剑王朝》修为是怎么划分的？

靠谱答案：《剑王朝》武力系统很繁复，剑招，符道，丹药各有所长，但内力修为境界系统是一样的。修炼境界一共划分为九境，分别是：通玄境、炼气境、炼气境、炼气境、真元境、融元境、神念境、本命境、搬山境、启天境以及长生境。境内分上、中、下三品，一共是二十四级，传说中的第九境长生境（历史上无人练成过）。

一境：通玄： 打开气海（类似金庸体系的丹田），初步感受天地元气，开始基础。通玄境是修炼的第一道门槛，相当于一块敲门砖，当人能够以凡人之躯感悟到天地玄机时，说明他具备成为修行者的资格，可以步入修真者的世界。

二境：炼气：识念内观，五脏蕴含真气，可以利用真气。这个境界主要讲究的是自己的意识能够内观自己的经络、真气，引导真气贯通经络、五脏六腑，并且能够令自身真气呈周天运行。所谓炼气就是自己的真气，唯有不断的运行真气，才能够不断的壮大。丁宁借助灵脉的灵气，十天的时间就达到了炼气境。这个境界通过炼真气，还能实现两个效果，初期就是炼气，达到一定程度之后就可以伐骨，此时已经达到中期。再继续修炼就能实现换髓，也就是达到了第二境界的后期。

三境：真元：能够引入天地元气吸纳入体，变成自己的真元（能量）。前面两大境界修炼的都只是真气，而到了第三境界就不同了，第三境界叫做真元境界，能做到引天地元气入体，融汇成真元，真元和真气的质量差距可不是一般的大，是质变。这个境界想要达到并不容易。

四境：融元：步入高手门槛，体内开窍，可以储存天地元气随时使用。所谓的融元境，就是引导天地元气进入体内之后形成真元，令身体熟悉甚至能够融合真元，把真元大量存储在身体之中。把身体变成存储真元的容器。引气入体毕竟是需要一个过程的，而且量不大，但是把身体变成容器，就可以容纳大量的真元，如此一旦出手威力无穷。

五境：神念：念力可以控制真元，进而控制武器，可以使用飞剑，控制各种暗器。达到了第四境界之后，真元存储于身体之中，真元以及从外部吸纳而来的天地元气就会不断的改造修行者本身，不仅仅身躯变得强大，同时也会令修行者的念力大大增强。念力增强之后就可以控物，比如说御剑、控制符箓。念之所至，所控制的东西也就随之而至。这种情况之下攻击的手段就会变得神鬼莫测，罕有人能接下这种攻击。

六境：本命：可以修炼本命物，一般是剑，使得人剑合一，剑随心动，强者必备。可以说本命境和神念境之间是一道鸿沟，是真正的强者和普通高手之间的分水岭。能够达到本命境的人并不多，不同的人修炼的真元属性是不同的，可以封为阴阳五行，而到了本命境之后就可以挑选适合自己属性的本命物。就比如女主公孙浅雪就是以九幽冥王剑为自己的本命物，可惜由于她修炼出了问题，本命物不稳，所以需要青脂玉魄来稳定。

七境：搬山：宗师级别，寥寥无几，可以撬动搬运如山的天地元气，真元呈数量级增长。只要达到了搬山境就可以被称为宗师，修炼到搬山境界之后就可以操纵周围的天地元气，令无穷的天地元气压缩成为一点点，之后对敌的时候攻击出超越想象的威力。搬山境完全是属于可以改变天地气象，能搬山填海的大能。当然，这个境界本身的强弱差距很大，大到无法想象。王惊梦就是第七境，但是他和衡王相比却强太多了，若不是郑袖(电视剧中叫叶甄)以毒酒和背叛干扰他，之后衡王又偷袭，根本无人能击败他。七境之间可以细分不少的小境界，每一个小境界差距十分巨大。代表人物：薛忘虚(老爷子最标准的七境初期)。

八境：启天：仅蘅王元武达到此境，通天本领，动静皆杀招。就目前来说第八境完全是属于传说级别的，这个境界不再是吸收和存储天地元气了，而是能够像天道一般，直接调动天地元气，比之搬山境所能调动的天地元气大太多，可以说相当于打开了天道的大门，一旦跨入就是蜕变的那种!在剧中我们可以看到元武闭关多年，破第八境，自诩天下无敌，可见这个境界的可怕。不够在后续的剧情中还有不少的强者要出，比他强的不是没有。

The End