旦角的指法(霸王别姬中，断指前的小豆子的扮演者是男是女？)

霸王别姬中，断指前的小豆子的扮演者是男是女？

学习戏曲，说唱念打，对戏子的指法要求极高。一丝一毫都不得有误。小豆子天生六指，因此根本不能学唱戏（一看他的手，观众都不会接受，但是戏曲的手势是很重要的，不仅是旦角）。因此，他的母亲就亲自切断了她的第六个手指头。小豆子才得以进了戏班。

书里是这么写的，她妈妈因为是妓女。自己很贫困却把小豆子打扮的很光鲜。因为是男孩儿，堂子不能养着。所以只能把它交给戏班。也不至于饿死。还有就是那不是女妆扮，书里写的是，只有戏班的儿男孩必须要把头发剪了。所以他9岁进梨园的时候头发长一点很正常。但是电影里直到十几岁才剪头发可能是陈凯歌像突出形象吧。毕竟蝶衣分行当之后是旦角。

戏曲四行当是哪四个？

这四个行当是：“生旦净丑”。

生，基本指俊雅的男性，其中按照年龄分，分为小生，老生，娃娃生。按照武功分：文生，武生等等。

旦，指女性角色，用年龄划分有老旦，闺门旦，青衣，用性格划分有花旦，泼辣旦，有武功的称刀马旦，武旦，花衫。

净，也称花脸，指粗犷的男性。有武功称武花脸，唱与作区分为铜锤花脸，架子花脸。

丑，指比较瘦小猥琐的男子，他们的表演风格是插科打诨，玩笑逗乐，当然用文武论，也有武丑，文丑之说，按性别分还有婆子。

京剧特点就是程式化，脸谱化，虚拟化，其中这四个行当的划分就基本上概括了舞台上的各种人物形象，这也是中国戏曲独有的特色。

戏曲的角色标准地说应是五个行当，叫做生旦净末丒。生角是生员，包括小生，须生，老生，还有武生。旦是女角，有小旦，正旦，老旦，花旦，还有武旦。净，说净其实是不净，从脸谱上分净的脸谱大都是花里胡稍，用脸谱代表性格，净分大净和二净，比如，曹操，包拯为大净，薛刚，张飞为二净。有的地方给大净叫大花脸，二净叫二花脸。还有三花脸，其实已划分为丑角了。丑角就是专门打诨取笑的，为观众取个乐子。末其实就是杂角，古装戏有中军，跑龙套的。

过去，一个剧团如果要有票房，就要有撑起门户的须生，正旦，当然净角有名伶也好。那年，我们市的蒲剧团为了到省里会演夺冠，排了一场《舍饭》，朱春登（须生），夫人（正旦）都是邻近几个县市出了名的把式，心想着有几分夺冠的把握。谁知一豋场，那个当中军的（当时的中军是二净角色）一声大吼，竟然让评委全给打成最佳配角奖的满分。须生，正旦都没有取得名次。

近几年吧，那年春节我突然接到一个电话，有人在电话里说：‘’老师，我们这里要唱戏了，舞台上要写一幅对联，我们写了上联，戏唱生旦净末丑，下联对什么呢？中国的成语大都是四个字，生旦净未丑是五个字，下联真不知该对什么了？。‘’我笑着说：‘’戏唱的唱字是个仄声字，你可以对成诗云，然后用温良恭俭让，或仁义礼智信这些五字句调调平仄就可以了。‘’对方说：‘’我们都困扰了很长时间，没想到你一气就说出好几个。‘’

戏曲是中国传统的戏剧，是世界三大戏剧文化之一。一般戏曲分为四个行当，近代戏曲中素有生、旦、净、丑和生、旦、净、末、丑两种分行方法，后因不少剧种的末已归入生行，因此习惯上已把生、旦、净、丑作为行当的基本类型，称为“戏曲四行当”。

每一个角色都有专属于他的独特个性，但同一类型人物通常拥有共同的类别特征，比如性别、年龄、身份、气质等各个方面，用这些特征将角色分类，就称为“行当”。

每个行当各有若干分支，由于各个剧种的发展历史不同，反映生活领域的广狭和角度不同以及演员的不同创造等种种原因，在分支的层次和名目上又有繁简、粗细之别。如秦腔分为四生、六旦、两净、一丑共十三行，汉剧和粤剧分一末、二净、三生、四旦、五丑、六外、七小（生）、八贴（旦）、九夫、十杂十大行；莆仙戏分正生、贴生、正旦、贴旦、靓妆（净）、丑、末七色，称“七子班”；昆曲、京剧和川剧等还有更加细致的分法，但归纳起来，大体都不出生、旦、净、丑的范围，看似比较简单，但实际上每个大类下面，又包含若干小类，把行当划分得更加细致严谨。

【生】——泛指净、丑之外的男角色。可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生、红生等类型；

【旦】——女性角色。可分为正旦（青衣）、花旦、花衫、武旦、刀马旦、老旦、彩旦等类型；

【净】——性格、气质、相貌上有特异之点的男性角色。净行人物按身份、性格及艺术特点的不同，大体上可分为正净（大花脸）、副净（二花脸）、武净（武二花）、毛净（油花脸）等类型；

【丑】——男性喜剧角色 扮演人物种类繁多，有的心地善良，幽默滑稽；有的奸诈刁恶，悭吝卑鄙，大致分为文丑和武丑两种类型。

“生旦净丑”其实这严格来说是京剧的四大行当其他地方戏有的是“生旦净末丑”，而京剧的“末”已经划分到“生”里面了。那么京剧曾经的“末”指的是舞台上的哪类角色呢？一般是指“戴白满髯口的老者”。而中国第二大剧种评剧把“末”划分到了“净”里，评剧里“末”是“白脸末”也就是如曹操一类的白脸角色。其他的剧种有的没有明显的四大行当，只有“小生小旦小花脸”有的划分的更加细致如“老生、老外、正旦、小旦、贴旦、外旦、大花脸、二花脸、三花脸等等”。总之四大行当是指“生旦净丑”

戏曲的四个行当应该是生、旦、净、丑。现在的京剧一般是五个行当，即:生、旦、净、未、丑。其中生行中最为观众所喜爱的应该是老生、小生和武生，老生因为唱功戏份重，扮相儒雅，流派纷呈，名家辈出而更为广大戏迷所喜爱。从古至今，像京剧前三鼎甲程长庚、余三胜、张二魁，后三鼎甲谭鑫培、汪桂芬、孙菊仙，都是京剧形成初期非常知名的老生名家。其中尤以谭鑫培的影响最大，现今流传下来的许的唱段都是在谭派的基础上继承演化而来。还有前四大须余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良，后四大须生马连浪、谭富英、杨宝森、奚啸伯，都是在继承谭派的在基础上，结合自身的条件，慢慢的行成自己的流派，从而深受广大戏迷所钟爱。

另外生行还有正生，也就是小生，现今的叶少兰就是小生行的翘楚，多在剧中扮演英俊箫洒年轻男子，如白蛇传中的许仙。武生:即京剧中的武将，分长靠武生和短打武生。如挑滑车的高宠，甘露寺中的赵云，别妻中的平贵人等都是武生。像早年的杨小楼，现今己故的王金璐，历慧良等都是武生中的名家

旦行:简称旦，旦行又分青衣、花旦、武旦、老旦、贴旦、闺门旦等角色。全指女性。其中青衣以唱为主，多为青年女性，贤妻良母一类的角色。

花旦:多为性格活泼的女子，有正反两类或悲剧人物。

武旦、刀马旦:多指以武功见长的女性。

老旦:多为中年女性，用本噪演唱，唱腔高亢，苍劲，有苍音，代表人物李多奎。

净行:也就是花脸，其中以唱为主是铜锤和黑头花脸。以工架为主的是架子花脸，如大将，、和尚、好汉及武花脸。铜锤花脸称正净，架子为副净，武花脸为武净，最知名的角色包公就是架子花脸。

丑行:分文丑、武丑。文丑又分方巾【指文人，儒生】。武丑:专演跌、打、翻、扑等武技角色，如三叉口中的黑夜打斗就是此类武丑扮演。

秦腔是如何形成的？

秦腔起源于秦地，故以名之。是我国乃至全世界戏曲之鼻祖，是最古老之舞台剧。唐时梨园部班演之。历代皆有传承发展。清季秦腔名伶魏长生、女伶金玉兰皆誉满京师。民初，世界三大剧社之一的易俗社使秦腔起色，更有升华。新中国成立，各种戏剧更是百花齐放，艳阳高照。

秦腔的起源从时间上来看，可能来自秦朝，从地域上来看可能来自西北。但我上学时，戏曲学老师怎么讲山西晋南的蒲州梆子向北传播发展成为上党梆子、晋中梆子即晋剧，向南发展成为秦腔？毕竟秦腔的发展不单纯是受西北文化影响，也得考虑临近地区一河之隔的山西晋南地区。你看看，山西运城话和陕西渭南话十分相似，秦腔和蒲剧的调子也很接近。

秦腔起源于秦朝，具有8000年文明史的天水，是秦腔的发源地。

　现在的人一提到秦腔，第一个反应就是陕西，要说到其发源地，人们首先想到的是西安。其实不然，秦腔的真正发源地是甘肃天水。据考证，天水有个古迹叫牧马滩，是当年秦朝放牧的地方，也是为宫廷选择良马的御所，也是当年秦始皇的先祖的古籍，秦朝的先民东移时，也把自己当时的自娱的唱腔也带到了陕西，由于秦朝的强大，以及生活的富足，人们当时的娱乐也只是击缶而歌，没有形成定势的唱腔和招势，随着一匹匹良马和天水送马人的不断的来往于天水与关中，西部的歌谣和故事被当时的聪明人编成了故事并且带进了当时的秦国。这种唱腔和表演方式，经过几千年的演变，就形成了今天的国粹:秦腔。

做为西安人理应说几句:

秦腔，发源于陕西、甘肃一代，流行于陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等西北五省。因为梆子"击节"，故也称陕西梆子，又因陕两地处古函谷关以西，古称两秦、而有西秦腔之称！

秦腔的唱腔，宽音大噪、直起直落、即有浑厚深沉、悲壮高昂，慷慨激越的风格，同时又兼有缠绵悱恻、细腻柔和、轻松快活的特点，凄切委腕、优美动听，很受广大人民群众喜爱，秦腔塑造了我们西北人民豪放热烈的宽广胸怀！

从古时《颛顼创乐》始，就孕育了奉腔。世界三大戏源，两者早已消忘，唯中国秦腔，与时俱近，至今活跃舞台。

秦腔与长安有不解之缘，长安自古帝王都。

长安是秦腔发祥地，《长安梨园》是孕育亘古秦腔的殿堂。周代镐京(长安轄地)，秦腔始胚胎萌芽。秦代(都城咸阳，东临长安)二世皇帝特爱秦腔。汉帝高祖刘邦，将秦腔定为宫廷御戏，那时秦腔称为国戏！长安话打早就是秦腔的正宗吐字。唐明皇玄宗，酷爱秦腔，可称个艺术家，他会拉会弹，六岁时演唱秦腔《长命女》，甚至亲自拌丑角！他创立的《长安犁园》，规模壮观，气势诙宏，仅乐工伍百多人，艺术之美，流传至今。

在秦腔戏中，皇帝总自称"朕，寡人，哀家"，直到现今长安各地人们的口语中，还老说哀妈、哀爸，哀屋，哀家！长安话就是西安话，也就是《秦之声》评委们推荐的字正的标准。《长安梨园》遗留下来的戏剧语言，戏剧行为模式，在长安流行最广，最深。

结合陕西人文，地理、方言、说话、吐字、发音，唱腔音韵分:东、中、西三路。